2、【第一回】甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀 （下）

一、   课程原文

 甄士隐的开篇

 女娲补天留下来一块没去补天的大石头，变成了晶莹的通灵宝玉，他要跟着胎儿贾宝玉来到人生，绛珠仙子也准备跟着神瑛侍者降临人世，他要做林黛玉，他要用一生的眼泪还神瑛侍者的浇灌之恩。

一部爱情小说的男女主角故事都齐了，他们的故事该开始了吧？不是。因为曹雪芹写《红楼梦》，他主要并不是写一个缠绵悱恻的爱情故事，他要覆盖广泛的人生，他要告诉读者人生终极的目的是什么，人生什么是最值得留恋的，什么是最可贵的，他还要告诉大家，《红楼梦》里面到底什么是真的，什么是假的。这样小说在第一回，在贾宝玉还没有出现之前，就先出现了两个人物，一个姓甄，西土瓦组成的甄，一个姓贾，上西下贝组成的贾，实际上都是个谐音，一个是真的，一个是假的，一个意味着真事是什么，一个意味着假的小说创作是什么。

先出来的这个甄士隐，他住在什么地方，小说里面用了谐音，说他住在十里街，仁清巷，十里街就是十里八里的那个街，仁清，是仁义道德的仁，清清楚楚的清，但是这是一个谐音，他住在小人势利的那个街，他住在风土人情的那个巷。这就意味着他写的是封建社会的风俗人情。而恰好甄士隐找的岳父就叫封肃，封建的封，严肃的肃，这也是一个谐音，风土人情的那个风俗。而甄士隐是他的号，或者是他的字，他的名字叫甄费，费用的费，但是这里又是一个谐音，废物的废。为什么甄士隐这样一个很清高很淡泊的人要成了真正的废物呢？因为在曹雪芹看来，在这种势利世界，在这种讲究，一切都是往高处看的社会当中，一个不会搞蝇营狗苟的人，他就真正是个废物。

甄士隐出来之后，小说里面就写，他家里面情况还是不错的，他家里钱也比较多，他还有一个非常可爱的女儿，这个女儿只有三岁，名字叫英莲，英雄的英，莲花的莲。请朋友们注意，这又是个谐音，甄英莲这个名字连在一起，他的谐音就是真应该可怜。三岁的聪明灵秀的一个女孩，为什么她的命运真应该可怜呢？小说继续往下写。

甄士隐的梦

当甄士隐在书房里面闲坐，翻书翻累了，他做了一个梦，趴在自己的书桌上，在梦里面到了一个地方，这个地方他没有到过，来了一僧一道，这就是把那块大石头变成通灵宝玉的那一僧一道。两个人一边说一边走，说什么呢？说我们现在要把这块蠢物送到警幻仙子那儿去。甄士隐就很好奇，什么蠢物。这两个一僧一道，就把那三生石畔绛珠仙草和神瑛侍者的故事讲给他听，说现在这块石头，就要跟着他们下去，我看一看好不好，你拿的这个东西，可以给你看看，看了一眼，就夺过去了。甄士隐看到什么呢？看到上面写着通灵宝玉四个字，后面还有几行小字，他刚想细看，那个和尚就说，已经到了幻境了，一把就抢过去，这一僧一道，就要把这块通灵宝玉放到神瑛侍者的后身，贾宝玉的嘴里面，叫他到人世来了。

 而甄士隐他看到道人过了一个大牌坊，他也跟过去看，上面写了四个字，太虚幻境。而且上面还有一幅对联，假作真是真亦假，无为有时有还无。这幅对联太有意思了，他是《红楼梦》的纲领性的语言，我们把他翻译成现在比较通俗的话，你如果把虚假的当成真实，真实的也就成了虚假，你如果把虚无的东西当做实有，实有的东西也就变成了虚无。甄士隐在梦里面看到这幅对联，他正想琢磨，曹雪芹写梦写的是非常的有趣的，他忽然就听到一声霹雳，好像天崩了地陷了，他就吓的大叫了一声，睁开眼一看，原来自己在做梦，眼前并没有什么太虚幻境，眼前也没有那幅对联，眼前只有绿绿的芭蕉和红红的太阳照耀着大地。

他梦见的这个事实他就忘记了一半，甄士隐一下子梦醒了，看到自己的女儿是越发的粉妆玉琢，这就是形容甄英莲长的非常的漂亮，而且很乖觉，很讨人喜欢。甄士隐就抱了自己的女儿要带她到街上去玩，他带到街前，请大家记住，他带的那个街是十里街，也就是势利街。这时候他看到那边又来了一僧一道，实际上现实生活当中来的这个一僧一道，就是甄士隐在梦境当中所看到的一僧一道，但是他们的模样是太不一样了。他在梦境当中看到的这一僧一道，就是大块大石头所看到的骨格不凡的一僧一道，因为他是仙人，仙风道骨的，但是一僧一道到人世间来，他要隐藏起自己的真相，这个时候，那个和尚，就是癞头跣足，和尚应该是剃度的，但是这个和尚是秃脑瓜，但是因为他长了癞疮，头发掉光了，光着脚丫子。那个道人跛足蓬头，他倒是有头发了，没有好好梳，而且一只脚高，一只脚低，走起来路来一颠一颠的，这两个人就走过来了。

癞头和尚与跛足道人

中国古代小说特别有意思，一个癞头和尚，一个跛足道人，实际上这叫真人不露相，这是中国古代小说的一个非常优秀的传统，在《红楼梦》之前，就有一本书叫济癫和尚，专门写我们现在说的济公的故事，拿着一把破扇子，脏兮兮的，但是酒肉穿肠过，佛祖心中留。聊斋志异最有名的故事《画皮》，写到一个读书人，在街上看到一个美女带回家，同居了，结果被美女的原型青面獠牙的魔鬼，把他的心提走了。书生的妻子就到街上去求一个躺在粪堆里面的乞丐，这是道人指点他的，说你救救我的丈夫。这个脏兮兮的乞丐就把鼻涕黏痰弄了一把，说你吞了。这个妻子为了救丈夫就吞下去了，吞下去回家之后，在理丈夫的遗体的时候，觉得胸腔里面有一个东西吐出来了，恰好就掉到丈夫的胸腔里面，再回头低头一看，一颗正在跳动的心脏。这个故事多么有趣，多么有哲理性。这个故事就是说那些寻花问柳的男人他都有一颗像鼻涕黏痰一样肮脏的心。就是这些似乎是疯疯傻傻，破破烂烂，癞头跣足的僧道，他到人世间来，他是来告诉你，你的命运是怎么样，你应该如何办。

这一僧一道一看到甄士隐抱着那个粉妆玉琢的甄英莲，马上大哭起来，说你把孩子送给我吧。甄士隐当然就不干了，我这么好的小孩为什么要送给你们两个疯疯傻傻的和尚道士。和尚道士说，你把这个有命无运累及爹娘之物抱在怀里做什么。这句话又是很有深意的，有命，你们给了她很好的生命，叫她生长在一个有钱的，又是读书人家，但是她的运气太坏了，不光她的运气坏，她还要累及爹娘，要连累爹娘，你干脆把他送给我算了。甄士隐说这是疯话，他不去理他，抱着女儿走了。那个和尚就指着他哈哈大笑，就念了四句词，请朋友们注意这四句词，这四句词是《红楼梦》里面对人物命运的第一次的预示，对《红楼梦》里面的次要人物香菱做了精彩预示。

和尚是这样念的，惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。什么意思？藏了什么玄机。第一句很容易理解，你娇生惯养的那个女儿，你太痴了太傻了，因为她的命运是很不幸的，她将来她要被卖到薛家，就是薛宝钗家，她要改名，不叫英莲了，她要叫香菱，她要给薛蟠做妾，而且受尽折磨。菱花预示着香菱的名字，雪澌澌暗示着薛蟠的姓氏。甄英莲进了薛家之后，她的名字是谁给她取的呢？薛宝钗。薛宝钗很有学问，薛宝钗起的这个名字也是一个预示性的名字，因为这个名字是从陆游的诗里面来的，陆游有一首诗，就写到，人生遭际苦萦缠，菱刺磨做作芡实圆，什么意思？就是人生的遭遇，有时候是非常的苦的，就像菱花最后变成了芡实一样。所以香菱也是一个很不幸的名字，和甄英莲是一样的。甄士隐听的很明白，但是他不懂。这个时候，这两个和尚道人就说，咱两个人分手吧，各自去干营生去，三劫之后我们会齐了再到太虚幻境。请朋友们注意，梦里面的太虚幻境在现实当中出现了。两个人走了，甄士隐和他女儿的命运就给预示出来了。

贾雨村的出场

这个时候，第一回里面的主角之一，又出来了，曹雪芹写贾雨村也是特别有哲理性的给他命名。这个人叫贾化，但是谐音是不讲真话讲假话。他的家乡是哪呢？是湖州。但是又是一个谐音，这是胡诌。他名字叫贾话，他表字叫时飞，就是到了一定时间我就要飞黄腾达，他的别号叫雨村。我们经常说的贾雨村，实际上是他的别号，他本来也是一个诗书仕宦人家，现在没落了。没落了怎么办，他就千方百计的想着往上爬。他现在没有钱，家里面已经没有人了，只剩下一个人了，他又想去求取功名，他已经做了举人了，他想到京城去考进士，但是他没有钱，他就住在葫芦庙里面，每天卖字作文为生。就是你需要给什么人写封信，你不识字，我替你写，你给我几个钱，这样我就过日子了。这是非常贫寒的一个人。

贾雨村见了甄士隐，两个人就互相打招呼了，贾雨村说，你在这儿，街上有什么新闻吗？他就说我就是抱孩子出来玩玩，你现在到我家里去坐坐，喝喝茶吧。刚请贾雨村坐下喝茶，有人来报告，说严老爷来拜，甄士隐就得出来接待这个严老爷。贾雨村无聊，就在这翻书，他在这翻书的时候，忽然听到窗外有女子咳嗽的声音，他起来一看，外面是一个丫鬟，在那里摘花，长的眉清目秀，虽然不是非常漂亮，但是也有几分动人之处。贾雨村看呆了，那个甄家的丫鬟摘了花刚要走的时候，一回头看见窗子里面有个人。这个人是个什么样呢，这个人是戴着一个破头巾，穿着很旧的衣服，但是这个人长的不错，高高大大的，长的腰圆背厚，面阔口方，而且他的眉毛浓浓的往上挑着，眼睛炯炯有神，高高的鼻子，高高的颧骨。在中国古代的相面学里面，颧骨高了是一个富贵相。我们看到这个地方，对曹雪芹这种小说家写人的本领就更加佩服了。

往往在前面的小说，甚至很有名的小说里面，出来一个坏人，他总是尖嘴猴腮的，只有好人出来才相貌堂堂，但是贾雨村相貌堂堂。

我们看贾雨村和这个丫鬟的相遇，这个丫鬟就在想，这个人长的这么雄壮，又这么破破烂烂的，大概他就是我们家主人经常说的贾雨村了。我们家主人经常想帮帮他的忙，但是又没有机会，这样一边想，一边就回头又看了两次。贾雨村这个时候心里面心脏就怦怦的跳起来了。哎呀，这个姑娘是不是有意于我呀？她肯定是一个巨眼英雄，她就像当年的红拂女一样，她在风尘当中能够认识英雄，她是我的一个知己。这就越发的胡思乱想起来了。

甄士隐与贾雨村的会面

第二天恰好是中秋佳节，甄士隐就把贾雨村请到自己的书房，贾雨村就来喝酒，当他去请贾雨村的时候，贾雨村正在葫芦庙里面琢磨，昨天那个姑娘肯定是对我有意，现在又是中秋，中秋节是一个团圆的日子，姑娘对我有意，我们俩结果会如何呢？他就吟了一首诗，这首诗就表示我很想念一个佳人，但是没法和他见面，接着又想到我这么有能力，但是我现在这么贫困，就对天长叹，高吟一联，玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。这一幅对联，玉在椟中求善价，什么意思，一颗玉他不为人认识的时候，他就寂寞的等待认识他的人出一个高价，钗于奁内待时飞，这块宝钗放在化妆盒里，一直没有人用他，当有人真的有他的时候，他就真的飞黄腾达了。这是贾雨村自比宝玉和宝钗，他希望有人赏识自己，飞黄腾达。这也是用的典故，第一个玉在椟中，他用的是《论语·子罕》里面的典故，第二个钗于奁内，这是用的汉武帝时候的一个典故，这是传奇小说《洞冥记》里面的。恰好甄士隐听见了，一听，这个人雄心壮志，雨村兄真抱负不浅也。

贾雨村就很感叹，我这不过是偶尔的说上两句。甄士隐就把他请到自己的家里来了，请到家里来喝茶喝酒，渐渐的谈的高兴了，这时候街上是家家笙管户户弦歌，当头一轮明月，在天上照。贾雨村喝醉了这个人也有点才能。他一看那一轮明月，他就口占一绝，就是口头说了一首诗，时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏，天上一轮才捧出，人间万姓扬头看。他这是描绘月亮的，但是他也是讲自己很有才能，将来我如果有机会，就好像一轮明月，捧到天上，人间万姓都会扬头来看我。所以甄士隐就说了，老兄，听听您这首诗，您肯定不是一个久居人下的人。你这首诗就说明你飞黄腾达的征兆已经有了，喝一杯。贾雨村就说，我不过是酒后狂言，如果说是论学问，我倒可以，我也能够去拿着学问考，我也能中，但是我连路费都没有。甄士隐就说，你怎么不早说呢，我一直觉得你是有学问的，你现在没有盘缠你就不能去考试，这不是小事耽误大事了。我给你准备盘缠，马上说，书童过来，到里面去取五十两银子，两套冬衣，拿过来了。雨村兄，这五十两银子，两套冬衣，就是给你，将来你真的雄飞高举，我们再见面，那不是大快人心的事吗？

贾雨村接到了这份资助，这份资助到底相当于多少现在的钱呢？朋友们可能不知道，我们中国最伟大的短篇小说家蒲松龄，他是给人做家庭教师的，他做家庭教师一年的收入，不到二十两银子。而甄士隐一次就给了贾雨村，一个穷困的私塾老师两年半的工资，而且还给他两套很体面的冬天穿的衣服。这个甄士隐是多么的善良。而贾雨村他接到这个之后，他只不过是略谢一语，并不介意。我读到这个地方，我总觉得这个人，这种朋友是绝对不能够交的。他为什么只是略谢，不介意？因为他心里面很清楚，我贾雨村去考上进士，我再做了官，我就是你甄士隐的父母官了，所以这是区区小事，但是后面如果大家往下听，听到林黛玉的父亲怎么资助他，他怎么感谢，就完全不一样了。

两个人吃了喝了，送了银子了。甄士隐这个人非常善良，他就想我应该写几封信，让老朋友到京城有落脚之地，他就派家人去问，贾先生起来了没有，家人回来说，和尚说，贾爷今天一清早就走了，留下话，转达给您，说读书人不在黄道黑道，总以事理为要，不及面辞了。

甄家之难

请朋友们看看，人家给了他银子，给了他冬天的衣服，他连告别都不告别，贾雨村走了，甄士隐继续在家里面读书赏花，爱护自己的美丽的女儿，这就到了元宵节了。甄士隐叫家人霍启，但是这是祸起萧墙的祸起，叫霍启抱着甄英莲去看花灯。霍启为了要方便一下，就把英莲放到一个台阶上，等他回来，孩子不见了，霍启没法交代，逃跑了。甄士隐老两口年近半百就这么一个女儿，还丢了。他就病了，他的妻子也病了，整天家里喝药，这个病还没治好，到了三月十五日，葫芦庙要炸东西来供应神佛，和尚不小心，油锅里面的油溅到锅底下的火堆上，烧着了窗纸，那个时候没有玻璃窗，都是用纸糊的窗子。他经常用竹篱，用木头做墙，这就容易着火了。接二连三，把一条街烧的像火焰山一样。甄士隐这么一个小康之家的家产，一把火全都烧没了。虽然没有烧到他夫妻两个，但是家全没了，怎么办呢？他自己在乡村还是有田产的，到田庄上去吧，偏偏那个地方是水旱不收，鼠盗蜂起。庄稼没有收上来，强盗小偷到处都有，只好把田庄的田地卖了，投靠自己的岳父。

他这个岳父不是叫封肃吗，就是那势利小人的风俗人情，他一看自己的女婿这么狼狈的来了，心里面不高兴，幸亏甄士隐手里面还有点银子，就说岳父大人你替我置点田产。这个可恶的岳父就半赚半买的给他买了一点薄产。甄士隐就住下来了，住下来他这个岳父人前人后说他很多的闲话，说他不会过日子，好吃懒做。甄士隐就很悔恨，我怎么投靠了这么一个岳父呢，越来病的越厉害了。

跛足道人的点化

有一天他就拄了拐杖到街上散心，忽然看到那边来了一个跛足道人，这个跛足道人是个什么样呢？疯癫落脱，麻屣鹑衣。朋友们知道，一般道人都要穿一个长袍，而这个道人非但没有长袍，穿的像鹌鹑那么短的破衣服，他还没有真正的鞋，他穿着一双破麻鞋，他还瘸着一只脚。他过来之后，他就念念有词，请朋友们好好听听这个跛足道人唱的这几句词，这几句词就是《红楼梦》的主题性质的《好了歌》。

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

这几句言辞是很通俗的，很明白，他就用一种琅琅上口的歌谣，反复的吟诵《红楼梦》的主题，到头一梦，万境皆空。你说神仙好，但是你忘不了功名。中国古代的蔺相如这样的相国，廉颇这样的将军，在哪呢？一堆荒草。你认为神仙好，你忘不了金银。你整天在那里敛，在那里聚金银，金银到了够多的时候，你眼睛闭了，赤条条来去无牵挂，你能带走一两银子一钱银子吗？世人都知道神仙好，只有你那美丽的妻子你忘不了。但是你的美丽的妻子在你活着的时候，天天给你说多么的爱你，你死了没有多久，你的妻子嫁为人妇了。世人都说神仙好，只有儿女忘不了。你千方百计的把所有的钱，所有的精力都堆到儿子堆到孙子身上，这样痴心的父母，很多很多的。但是真正孝顺的儿孙你见过吗？甄士隐听了以后就说，你满口说些什么呀。只听见你说“好”、“了”，“好”、“了”。那个道人说，你听见“好”、“了”两个字还算你明白，你知道吗，世界上万般事好便是了，了便是好，若不了便不好，若要好便是了，我这个歌就叫《好了歌》。甄士隐本来是很聪明的，他一听到这个话，他马上就大彻大悟，说等等，你不是有一个《好了歌》，我给你加点注解怎么样？我给你解出来吧。道人就说，你解，你解。

甄士隐出家

甄士隐就说了：

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

道人一听，拍掌笑道，解得切，解得切。甄士隐说，走吧，他把道人肩上的褡裢抢过来背着，不回家，跟着道人飘飘而去。

把褡裢接过来，这是个什么意思呢？所谓褡裢就是两个布袋中间还是用布连起来，在肩膀的上面搭着，一个袋子在前面，一个袋子在后面，就好像我们现在的双肩包，但是他是搭在一个肩膀上，这里面就是放道人日常用的洗漱用品，干粮等等。甄士隐把这个褡裢接过来，就说明他要拜这个道人做老师了，徒弟要给师傅背着。这就是甄士隐要出家了，飘飘而去，跟着神仙道人当然是飘飘而去了。

甄士隐的《好了歌解》也被认为是《红楼梦》的主题，而且是《红楼梦》的主要人物命运的预示。他是用好便是了，了便是好表示作者阅尽人生，要用这种思想来警醒世人。

 “陋室空堂，当年笏满床”，表面上的意思就是现在一个家里面，破破烂烂的，但是当年他家里面的官很多，这是统而言之的意思。具体的所指，曹雪芹在写作《红楼梦》的时候，他的兄弟脂砚斋不是给他评嘛，脂砚斋评，这两句话说的是荣国府和宁国府未有之先，笏是大臣朝见皇帝的时候所拿的记事板，有一个戏叫《满床笏》，就是郭子仪七子八婿富贵寿考，他们来给郭子仪拜寿的时候，把见皇帝的笏板，丢了一床。

 “衰草枯杨，曾为歌舞场”，字面上的意思是，这个地方那么多的荒草，但是这个地方曾经是歌儿舞女跳舞的地方，脂砚斋评的是宁国府荣国府败落之后。

说什么“脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜”，脂砚斋评是，潇湘馆、紫云轩等处，贾府败落之后，宝玉黛玉人去楼空。

“昨日黄土陇头送白骨”，“蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上”，原来这个地方是个雕梁，现在结满了蜘蛛丝了，败落了，这说的是哪个地方呢？潇湘馆、怡红院，贾府败落之后，林黛玉死了，贾宝玉败落了，人去楼空。

而薛宝钗、湘云这帮人，他们在贫困当中衰老了，两鬓成霜了，“今宵红灯帐底卧鸳鸯”。谁死了？林黛玉、晴雯。谁结婚了？贾宝玉。但是贾宝玉结婚之后，“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”，公子哥儿甄宝玉，在贾府、甄府败落之后，成了乞丐了，人们都说他的闲话。

“正叹他人命不长，那知自己归来丧”，王熙凤说别人活不长，没想到自己很快也死了。

“训有方，保不定日后作强梁”，像柳湘莲那样的世家子弟，流落江湖了。

 “择膏粱，谁承望流落在烟花巷”，王熙凤的女儿巧姐，荣国府的长孙小姐，那是应该选什么样的王公贵族的公子做女婿呀，谁能想到，她能流落在烟花巷做了妓女呢？

 “因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，贾赦贾雨村不是总惦记着往上爬吗，特别是贾雨村做了知府不行，还攀龙附贵，最后做到大司马，结果怎么样？扛上枷锁了，当了犯人了，流放了。

“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”，脂砚斋的评语说，这是指的贾府里面最后全部败落了，只有李纨的儿子贾兰，和宁国公的另一个后代贾菌做了官了。这一帮有钱的，当官的，这些人全部“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”，这太荒唐了，对自己一点用也没有，都是给他人作嫁衣裳。

当甄士隐出家之后，他的岳父越发的没有情绪了，这样以来女儿就安全靠自己养着了，但是也没有办法，女婿找不着了。但是甄家马上就要出稀奇的事了，那就是甄士隐的丫鬟，她要飞黄腾达了。她怎么飞黄腾达呢？甄士隐出家之后，这个丫鬟继续服侍她的主人封氏，她在门前买线，忽然听到街上有人敲锣开道。那个时候，地方官出来要鸣锣开道，要打着几个牌子，回避、肃静。这个丫鬟听到鸣锣开道的声音，一问，说新太爷上任，丫鬟很好奇，她就躲在门后面悄悄的看，接着就看到一队一队的军牢手，就是那些衙役，扛着回避、肃静这样的牌子过去了。一个大轿，抬着一个当官的过来了，这个当官的乌纱帽带着，身上穿着红袍子。她一看一个乌纱帽穿红袍的过去了，她就一发愣，这个人好面熟。但是他也没有想是怎么回事，到了晚上，封肃家里来人了，邦邦邦的敲门，本府太爷差人来问话。封肃一听，吓晕了，小小的老百姓，本府的太爷来问他，到底是怎么回事。封肃没有想到，甄士隐的丫鬟也没有想到，甄士隐的丫鬟马上就要飞黄腾达了。

二、   知识点补充

1、《聊斋志异》:简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清朝著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书屋名，“志”是记述的意思，“异”是奇怪的事情。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。

2、《论语•子罕》

子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

译文：子贡说：“这里有一块美玉，是装在匣子里藏起来呢？还是找个好价钱把它卖掉呢？”孔子说：“卖了吧，卖了吧！我等待识货出好价的呀。”

3、汉武洞冥记：《汉武洞冥记》简称《洞冥记》。古代神话志怪小说集。共四卷60则故事，旧本题后汉郭宪撰。郭宪，字子横。汝南宋（今安徽太和县）人。官至光禄勋。事迹见《后汉书·方术传》。是书《隋志》止一卷，《唐志》始作四卷，《文献通考》有《拾遗》一卷。晁公武《读书志》引宪自序，谓汉武明隽特异之主，东方朔因滑稽浮诞以匡谏，洞心于道教，使冥迹之奥，昭然显著，故曰洞冥。陈振孙《书录解题》云，其《别录》又于御览中抄出。则四卷亦非全书，《别录》当即《拾遗》也。今宪序与《拾遗》俱已佚，惟存此四卷。

4、祸起萧墙：指祸乱发生在家里；比喻内部发生祸乱；也比喻身边的人带来灾祸。出自《论语·季氏》。萧墙：指的是古代的一种摆在室内的家具——屏风（萧墙是古代国君宫殿大门内（或者大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”；萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视）。

《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

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