vol.84 | 极简与禅：心有余裕，万事就都简单了

今天是解读枡野俊明的《 简单 丰盛 美好：幸运一辈子的禅的50种习惯》。

我对禅其实了解的很少，但就是从为数不多的了解当中有个感觉：

禅关注的是最日常最简单行为的修炼。

以前并没觉得这么日常的事情有什么值得在意的，尤其是每天都忙的要死，就算有心也无力。

但这段时间自由职业之后（每天的全部时间都属于自己），就能明显感觉到每天很日常的举动，极大的影响了我一天的状态。

刚开始因为不用上班而随意的安排起床、吃饭以及工作时间，各种事情混在一起，整个人非常容易懈怠、混乱和失去动力。每次要开始工作都需要很大的意志力才能开始去做， 很容易感到疲倦，而且明显感觉到脑子都转的慢很多。

直到我开始比工作时候更明确和规律自己的作息和行为后，整个人那种高效的状态才回来。

之前莫名的做各种事情都很不顺利，规律作息之后做各种事情有变得流畅自然，此后再也不敢轻视这些日常的行为。

就像书中说的， 人的行为举止无论好坏，都会受到“一贯性”的影响。你敷衍了早餐，也就很容易敷衍这一整天，以及此后的所有岁月。

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本文节选自，枡野俊明的——

《简单 丰盛 美好：幸运一辈子的禅的50种习惯》

禅是出家人的一种修持方法，同时也是一种“简、静、精”的生活方式。

禅一直强调简单生活。

世俗生活中，人们总是把丰盛与物质财富联系起来，其实，所谓的丰盛，固然可以指物质财富，其实更应该指的是充实的生活——

不是拥有越多越幸福的生活，而是，懂得什么对自己最重要、只留下能一辈子相守的人、事、物的生活。

禅宗的思维方式是，东西也罢，思想也罢，越是丢弃，越是放手，内心才越是丰盈、清爽和美丽。

若不需要，就试着放手。让生活变得简单，就会让心灵变得简单，然后你会奇妙地发现，简单之后，便是丰盛；丰盛之后，到达美好。

01

清晨打扫

清晨的时光最美好，也最珍贵；虽然短暂易逝，但也最容易高效。

若能珍惜地、认真地利用清晨时光，它将会以一个崭新的生活、崭新的人格回馈你。

这是我一直坚持的，也是我一直都叮嘱大家的。

那么，这么重要的时间该如何利用起来呢？我想在这里给大家一些建议。

换个说法，这些建议也是帮助大家设立流程，让清晨充实起来，继而充实一整天，然后由日及月，由月及年，由一年到数十年，最终实现整个人生的幸运、幸福。

大家清晨起来首先应该去做的事情就是“打扫”。

我这里建议大家做的打扫并不是大规模的打扫，而是五分钟、十分钟就能做好的清洁工作。

每天早上，搞定一小块区域即可。比如，星期一玄关，星期二厨房，星期三厕所，星期四浴室。十分钟打扫不完的区域就放到休息天去打扫。

搞卫生的要诀只有一个：擦就擦，扫就扫，集中精力只做一项工作即可。

当我们集中精神，不三心二意的时候，事情会变得很简单，很容易完成。尤其是清晨打扫房间这种事，不需要复杂的流程，不需要耗费脑力。

所以，我希望大家不要认为它很困难，而是要相信自己可以做到，并可以坚持下去。

这是一件简单的事情，我希望大家通过这样一件简单的事情，一件只需要花五六分钟的事情，养成习惯，然后通过习惯的坚持，改变自己，让自己的生活和内心变得丰盛。

有一句禅语，恰如其分地传达了这种态度：

“一行三昧。”

日语中“三昧”这个词一般常用在“工作三昧”（专心工作）、“玩三昧”（专心玩）上。

就是倾注全力、全身心投入的意思。

三昧这个词来自梵语的音译，意思是止息杂念，使心神平静，彻底去做一件事。它是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。

大家有见过禅寺行脚僧打扫的情景吗？有时电视上也会播出，他们会以“疾风般”的速度，拿着抹布在走廊上爬来爬去，简直就是一副扫除三昧（专心搞卫生）的架势。

打扫完之后，当你感觉每个区域都变干净了的时候，心情也会变得很舒畅。

一行三昧就是要专心、用心，换句话说，去除杂念其实就是让心变得简单，拥有极简之心。

当你心无旁骛时，你做的事情，一定会因为专注而变得简单。

02

禅宗认为，进食是一件非常重要的事。

道元禅师曾在他的著作《典座教训》中阐述了自己的各种心得：“淘米洗菜等，自己动手亲见，精勤诚心而作。不可一念疏怠缓慢，一事管看，一事不管看。”

在禅宗中，准备餐食也是修行，所以道元禅师详细列举了所有应该做的事，但其中最希望大家能首先掌握的是“用心去做”。

做沙拉也好，做凉拌菜也好，都要竭尽全力，用心去做。

禁止随随便便、敷衍了事。因为用心准备早餐跟所有的事都有关联。

人的行为举止无论好坏，都会受到“一贯性”的影响。

准备早餐敷衍了事之人，不可能会在工作上用心。能够尽心尽力做好小事的人，做任何事都会用心。反之，连小事都草草了事的人，做任何事都会敷衍了事。

每一个伟大的行动，都有一个微不足道的开始。许许多多小而确定的快乐，才能筑起人生最大的幸福。

03

心守一事去生活

同时做两件事看似很有效率，其实两件事都没做好。人本来就只能集中精力做一件事。

举个例子来说，如果边看电视边吃饭，就无法充分品尝到饭菜的美味了。那不成了只是用筷子或叉子机械地给嘴巴送食物了吗？

禅语有云：“饮茶吃饭。”

这句话的意思是说，喝茶的时候只专心喝茶，吃饭的时候只专心吃饭。不管什么理由，正视那一时刻那一瞬间，就是当时应该做的一切。

正因为如此，就要对那一件事倾注心血。

这既是禅宗的思维方式，也是禅宗生存方式的根本所在。

请大家怀着一种“饮茶吃饭”的心态，把清晨的每一件事都一一做好吧。

无论什么时候，无论面对什么，“专注地做一件事”都与生活方式相通，这点不用多说了吧。

心守一事去生活，去过一种简单而有味的生活。

“茶圣”千利休曾这样说过：“须知茶道之本，不过就是烧水、点茶和饮茶。”

04

如果有什么事情能够让人获得放松、宁静，能锻炼人的体魄，还能让人接触到自然万物，感受自然的美妙，那大概就是“散步”吧。

按照自己的步伐不紧不慢地散步，距离以不勉强为宜。这样，不仅能唤醒大脑和身体，还能让肌肤感受到季节的更迭。

散步的关键在于“宽松”。

如果把散步当成一种义务，必须每天清晨完成，那做不到的时候就会产生心理负担，也就是压力。我觉得下雨天或提不起兴致的清晨可考虑不去，这样酌情处理的方式会比较好。

用禅宗的思维去想，散步也在好好感知每一天并生活下去方面意义重大。

不知大家有这样思考过吗？

匆匆走出家门坐公交车或电车，在办公楼里工作，然后原路回家，这样的生活模式能让你感觉“那一天”是唯一的，不会再有第二次吗？不能。

那样会让你感觉每一天都是没有变化的。

但是，就算时间不长，早上散步还是能够感受到当天的阳光、微风和云彩的。“今天的阳光比昨天要柔和。”“多么舒服的微风啊。

原来真有让人心情大好的风呢！”一边迈着步子一边涌上这样的想法。

我想所谓的“切实感受那一天”一定就是这个样子的。

可以说，这样你就可以切实感受到与“平淡无奇的一天”截然不同的、一生只有一次的一天了吧。也许，幸运就会在这样的日子降临。

05

什么事都能做得很好，这种成就感和随之而来的满足感，会给人带去自信。

说话大家早上是不是都这样？

吃完饭后，把碗筷往水池里一放，“没时间了，等下班回来再洗吧”，然后就把洗碗这事挪后处理了，也就是说，并没有把应该做的事情做完就出了家门。

其中或许还有一些已经养成“不立刻洗碗”的坏习惯的人。这种“尚未做完”的感觉会让人挂心。

有时候，“我竟然把脏碗就这么放着没洗”“回家还得洗碗。哎，累都累死了，真不想干了”的想法会突然涌上心头。

人若有挂心之事，就很难集中注意力，更做不到心有余裕。那么，其后无论是做工作还是人的应对，都无法全力以赴。

这种情况并不仅限于吃完饭后收拾碗筷上。

拖延是一种性格，一种行为方式，它会体现在生活、工作、学习的各种事务上。

禅宗提倡实践才是一切。没有一件事拖着没干，这种“成就感”会成为当天你心有余裕的原动力。

让我们立刻切实感受一下成就感带来的心之余裕吧。当你先从简单做起，然后变得丰盛，再之后变得有余裕，最后，因为游刃有余而回归简单。

这样一个以简单起又以简单终的过程，就是禅的智慧的体现。

写在最后：

践行极简生活之后，就一直很期待文中说的心有裕，万事简单的生活状态。

是一种宽裕的放松的心态，而不是总是觉得不够一直再焦虑和奔忙状态。

每天一睁眼就都是期待，可以悠闲而专注的度过清晨时光，然后从容的开始一天的生活。

因为内心是充裕的，所以每天都可以很简单，就算不做很多事情，内心还是可以很充实。

现在我在时间是已经完全自由了，但心境上还差的很远。之前一直也不知道怎么调整，现在读完这本书突然有了启发，就从书中提到的日常行为开始修炼吧。

但是讲真，光专心吃饭就很难啊，偶尔还行，时间长了总是忍不住会想看手机或者视频......说明内心还不安定，所以总是想要更多才踏实。

生活真的是需要修行呀！

最后，还是需要强调一下，这只是一种生活方式，其实也有的人更适合每天勇猛精进做很多事情，所以选择合适自己的生活方式就好。