撰稿:陈思呈
演播:田洪涛
听众朋友大家好,我们继续赏析《西游记》。
都说女儿国国王对唐僧是一见钟情,其实不是,她是“未”见就钟情。
当时的情况是这样的,她听到驿丞启奏说,接得东土大唐王御弟唐三藏……特来启奏主公,可许他倒换关文放行?
女王一听,马上就是“满心欢喜”。这满心欢喜从何说起呢?
她说:“寡人夜来梦见金屏生彩艳,玉镜展光明,乃是今日之喜兆也。”
这个说法,有点像自古以来那些要造反的农民起义军的领袖,为了自己的行为的合理性和权威性,配以一些“天意”,有的说是天象异常,有的是从河里捞到什么物品上面写着什么字样。
女儿国国王选择的是最没有技术难度的一个做法,说她自己做了个什么梦。
自己做的什么梦,怎么证实呢?反正都是随自己怎么说的。
归根到底就是找借口。
接着她对众文武臣子们解释她的想法:
“东土男人,乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时,累(lei三声)代帝王,更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降,想是天赐来的。寡人以一国之富,愿招御弟为王,我愿为后,与他阴阳配合,生子生孙,永传帝业,却不是今日之喜兆也?”
女儿国国王拥有非常生猛火辣的个性,见到唐僧后第一句话就是:“大唐御弟,还不来占凤乘鸾也?”第二句话是:“御弟哥哥,请上龙车,和我同上金銮宝殿,匹配夫妇去来。”——这是西梁女国国王敢爱的一面。
在这里,女性并不是传统刻板印象中的低眉顺眼、羞涩被动,而是相反:女性可以自己选择配偶,也可以主动追求和表白。这一点是非常进步的。
这种主动和热烈,与蝎子精和杏仙这些妖精,其实都是大同小异。《西游记》的好看处是,妖精身上有人性,人身上有妖精气。
前一回,我们讲到在女儿国中,女人将男人视为性的对象,称为“人种”,每个女性都是很主动,这几乎可以视为是一种女权主义的萌芽。
但是,如果仔细寻思女儿国国王的思路“我愿为后”,我们会发现,她其实还是“女人为男人的附属”这个思维。她手下的众女臣,也是同样:“我王愿以一国之富,我王愿为帝后。”
如果将之与《镜花缘》中的情况相比较,区别显然很大,在《镜花缘》中,女王依然为王,男儿才是附属,男人必须对女王称王,体会着服侍女性的生活:“早有宫娥预备香汤,替他洗浴,换了袄裤,穿了衫裙,且把那一双大金莲暂且穿了绫(líng)袜……细问宫娥,才知国王将他封为王妃,等选了吉日,就要进宫。”
相比之下,女儿国国王那种“愿以一国之富相送,我愿为后”这样的思路,就过份谦卑了。所以说,女儿国国王虽然敢爱,但还是不够强悍。
女儿国这个情节设置,在《西游记》全书中,可能隐喻了女性的缠绵是人生苦海。在一些印度的传说中,也会设置一个女儿国为喻,告诫人们唯有脱离这个温柔乡,方可离苦得乐。
而唐僧作为一个追求修行事业的男人,如果停留在温柔乡里,固然会如雪狮子向火,万事皆休。
假如把女儿国国王看成一个有一国之富的田螺姑娘,其实也说得通,这个故事里的内核,与“董永遇到织女、穷酸书生遇到狐仙、贫寒小子遇到田螺姑娘的故事的国王版”——这些故事里的内核思路都是一样的:女人自带各种优势投奔而来。她们带来了为男性无私的奉献,有的奉献了自己的劳动,有的奉献了自己的温柔,有的甚至付出了自己的“一国之富”。
这样的故事里面,难道不是有某种男性的意淫么?
显然,这是男性视角的故事。
而众女官听了她的计划“御弟为王,我愿为后,生子生孙,永传帝业”,竟然没有意识到从此江山尽姓唐,只是个个“拜舞称扬,无不欢悦”。
最后我们还需要注意一点。
女儿把唐僧师徒四人送出城外,原意是送出徒弟三人,留下唐僧一人。唐僧说的是:“待我嘱咐他们几句,教他好生西去,我却回来,与陛下永受荣华。”
女王不知是计。没想到唐僧挺会演戏的,到了城外,唐僧便对女儿拱手告别了,说:“陛下请回,让贫僧取经去也。”
这个时候,我们可以想象女儿国国王的心里,肯定是碎成渣渣了。非常难受,被骗了不说,还是被一个自己钟爱的对象骗了,而且喜宴也吃了,他还逃脱了,这不但是骗婚,还骗的是国婚。
但这里,半路杀出一个蝎子精把唐僧劫了去。悟空和八戒、沙僧赶紧跳到半空去追赶。西梁女国君臣女辈们看到这个情况,赶紧跪在尘埃里,都说:“是白日飞升的罗汉,我主不必惊疑。唐御弟也是个有道的禅僧,我们都有眼无珠,错认了中华男子,枉费了这场神思。”
奇怪的是,此时此刻,女王的心情不是“自觉懊恼”或者“自觉伤心”,而是“自觉惭愧”。她惭愧什么呢?她是一片真心啊。
惭愧的是,自己表现得太旺盛的欲望,欲望对象竟然是对一个圣僧,这是亵渎了?
但话说回来,这场来往也是因为唐僧师徒几人的不是。假如唐僧自己一开始坚决不从,女儿国国王也不能怎么样,连蝎子精这些妖精都夺不掉他的“十世元阳”啊。非要拿女儿国国王的芳心来作一番游戏,假装半推半就,骗换了关文和一场大宴,这才导致了女王最后的惊疑和惭愧。
那么,半路中把唐僧抢去的蝎子精又有什么故事?我们接下来就说说她。好,感谢大家收听,我们下回见。
赏析真的可以去掉了,这不是乱说吗?这叫钟情吗?简直就是荒唐,一面没见就是听说人家是大国御弟就要嫁,从文中都可以看出来,一个国师证婚,一个驿城主婚,哪有国王结婚用这么一个小官主婚的,这不是荒唐吗?全文压根就没有写过女王的爱在哪?你们这是原著解析,不是86版电视剧解析,这点上有争议,原著读的再好也会有人骂的,这样是不行的,要严谨一点
上译厂刘风 回复 @心疼giegiegie: 您好,不知道您觉得有问题的语句是哪一段,是“钟情”不够准确吗?
赏析的真不怎么样
上译厂刘风 回复 @纯天然卷: 感谢批评,我们再接再厉!
很喜欢陈老师的解读,不缓不急娓娓道来,让我对西游记中的每位主角甚至妖怪都有了一个全新的认识,妖怪也有可爱的一面,而神仙亦有狡黠一面,只可惜这是个原著演播为主的节目,给到的解读时间有限,老师没有机会也没有更多时间进行更加深入的解读。但是依然感谢这么温柔的对西游记的启蒙式解读,建议想对“西游记”有更加深入了解的听众可以追完这个后再到喜马拉雅找下其他专门解读的节目听听。
上译厂刘风 回复 @helen_9a: 感谢理解和支持
我觉得赏析的很好,多一个视角看待问题,有些人只认自己的视角,以为别人的视角都是狗屁,殊不知别人也未尝不觉得他的视角是狗屁!
男权恶习根深蒂固,很多人从来不知道尊重和平等。和他们争执就是对牛弹琴。
听友465406767 回复 @橘猫把泥: 男权从来都不存在的,这是历史的演变中形成的!!不过,现在有些人主张的女权,才是变味了!
多听听不同观点,认同不认同都无所谓,唉,听取不同观点总好过独自坚持己见(就是有太多评论话太冲真让人不舒服,温柔点嘛)以后搞得只敢叫人拿稿念科普,少了点意思不是吗
兼听则明,偏信则暗。赏析本来就有主观性,每个人看法和角度都基于自己的认知。请大家秉持包容开放的态度
我怀疑陈老师看过原著么?前文已经说了,女儿国的人你要不跟她苟合,就把你做成香袋。现在又说唐僧四人就算不同意也不能把他们怎么样。可能么?!轻则不给通关文牒,这老孙都说了。重则打杀起来。这陈老师真的是女拳斗士啊
上译厂刘风 回复 @纯天然卷: 行者道:“你若使住法儿不允他,他便不肯倒换关文,不放我们走路。倘或意恶心毒,喝令多人割了你肉,做甚么香袋啊,我等岂有善报?一定要使出降魔荡怪的神通……“ 请注意”倘或“
这女的就是个傻逼
溏姐大吉大利 回复 @石头_epo: ???
“这样的故事里面,难道不是有某种男性的意淫么?”听到这句话,感到陈老师总结得一语中的,忍不住来点个赞。但同时也为陈老师捏了把汗:这么一针见血,依我国网友对女权主义视作洪水猛兽的一贯德行,定是免不了一顿恶语相向。打开评论一看,果是如此。只能说我们的文化包容度太低,在人人都充满愤怒的年代,文化人不好做。陈老师和制作组的诸位你们辛苦了。