随卦：如何看清形势，随时而动？

当一个人进入社会，首先应该了解的是，这个社会本身并非想象的那么简单，复杂的人际关系背后有着各种利益的纠葛，此时只有保持旁观者的姿态，才能做出正确的判断和选择。

只有选对了将要追随的对象，才能得到良好的发展。那么，我们应该追随什么样的人？随卦又给了我们怎样的启示？

找到一个可以追随的对象，才有机会进入六二。六二爻辞：系小子，失丈夫。拉拢了一个就一定要疏远一个，得到了一个就一定要丢掉一个。

人没有办法一手拉一个，什么都要，左右逢源，一定要有所选择。“小子”是不成熟的人，而“丈夫”是成熟、有社会经验、值得相信的人。

我们从卦象来看，就知道“小子”就是初九。六二应该跟九五相应才对，如果六二代表一个女人，那她要找的丈夫应该是九五。

但是现在她身边有一个既年轻又表现得很有干劲的初九，她难免会觉得初九既听话又稚嫩，很好对付，而九五对付起来比较麻烦，自己就近拉拢初九好了。

可是爻辞提醒说，当六二拉拢初九的时候，就失去了九五，就失去了真正可以信任和依赖的人，从此会很辛苦。

中国人常说，“用师者王”。能够把老师请下山来帮助自己发展事业的人，一定会有成就。

《三国演义》里面，刘备刚出来的时候，他都是用听他话的人，所以始终找不到一个立足之地，后来他下定决心，要去找一个靠得住的人，尽管那个人很难请，就是孔明。事实证明，孔明确实帮助刘备做出了以前他做不到的事业。

六二的小象很清楚地告诉我们：系小子，弗兼与也。就是说，人没有办法样样都要，每个人只能要自己的本分。

要找到真正好的对象，不能贪图近利，而这往往是现在年轻人常忽视的地方。所以，六二告诉我们，虽然我们的位置提升了，对社会也有了一些了解，但这个时候我们更要心正且专一，要善择可以追随的对象。

随卦告诉我们，一个人想要找到一份有长远发展的工作，首先必须拥有长远的眼光，不要被眼前的利益所诱惑，应该通过冷静的分析，做出正确的判断。一个值得追随的领导一定为人正派，一个有潜力的企业一定上下齐心。

无论个人还是企业只有走正道，才会得到长远的发展。然而，只要走正道就可以没有危机了吗？

六三跟六二都是阴爻，但六二当位，六三不当位。六三爻辞：系丈夫，失小子，随有求，得，利居贞。

“系丈夫，失小子”，跟六二的“系小子，失丈夫”刚好反过来了。照理说三是多凶的，可六三爻辞里说“随有求，得，利居贞”，好像都比较好，这是什么道理？

因为六三靠近九四，而整个的随卦九四是很重要的一爻，虽然九四不是六三的丈夫，因为跟六三相应的应该是第六爻，可是上六跟她不相应。

所以六三要在九四和九五之间做出选择，她比较明智，她知道六二跟九五是相应的，所以她不去跟六二抢九五，而是就近跟九四做比较密切的互动——系到九四这个“丈夫”，就疏远了初九那个“小子”。

这样的话，六三随顺着九四，有所求就会有所得，因为近水楼台，九四会照顾她。可是六三要记住，自己要利居贞，自己守正，走正道，才不会害死自己又害死九四。

六三小象说：系丈夫，志舍下也。这告诉我们，要尽量去追随上面的人，不要去迁就底下的人。

我想请问大家：如果你有一个部属，有一个主管，你夹在中间，你是听主管的还是听部属的？当然追随主管比较有利。

通常来讲，职位高的人一定是经过一番历练才爬上去的，他会看得比较长远，而且他又比较接近核心，消息会比较灵通。

所以，他所讲的多半比较可靠。六三很明智地选择了九四，表示她会多听九四的话，而不太去接受初九，可是这么一来，她也害死了九四。

中国五千年的历史无数次证明，功高震主从来都不会有好结果。当一个人升到一定的高位，就开始体会到“高处不胜寒”的危险，下属的死心追随和手中的权力会让自己的上司产生怀疑，如果此时不采取措施，很有可能被清算得一败涂地。那么，面对危机该如何化解呢？

九四爻辞：随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎？

“随有获”，九四跟随的是九五，而九四随顺九五，照理说是不会凶的，怎么会“贞凶”呢？就是因为九四对六三和六二太照顾了，忽略了九五的感觉。

一个当高级干部的人，作为核心团队的一份子，太得底下的拥戴，是会受到领导怀疑的。因为历史上所有叛变的人都是先把部下的心思收拾到一起，然后组成一个小团体，才有办法反抗上面。

六二、六三越听九四的话，照理说九四会越成功，因为领导有方，但是九五对九四就越加不放心，所以才会“贞凶”，否则应该是“贞吉”才对。

“随有获，贞凶”，尽管九四既得到九五的信任，又得到六二、六三的拥戴，但结果还是很凶，那要怎么办呢？

很简单，爻辞接着提醒说，“有孚在道以明”，就不会有咎了。就是告诉我们，要很诚信，同时还要表现得合乎正道，并且要显示出来，让九五感觉得到。

这才是中国社会一个真正的核心价值观念——要让九五知道，你九四的心目当中有他的存在，他才会相信你不会背叛他，才会相信你的所作所为都是为了他，他才不会猜忌你。

九四小象说得很清楚：随有获，其义凶也。有孚在道，明功也。“随有获，其义凶也”，只要九五开始怀疑九四，九四就会吃不完兜着走，这样我们才知道为什么功臣在历史上都得不到好结果。

比如说年羹尧——没有年羹尧，雍正是当不上皇帝的，可最后年羹尧就是被雍正所杀。

“有孚在道，明功也”，此时九四就必须要想办法，而不是只用嘴巴讲，光靠嘴巴去讲是没有用的，那样只会欲盖弥彰，九四只有用实际的行为表现让九五感觉到九四心目当中时时刻刻有他的存在，这样九四的进退才会有功效。

“明功也”，就是明辨进退，来争取领导的持续信任，这个是不太容易的。历史上类似的残酷事实到今天还在不断地上演。

我们把随卦的上下两卦分开来看，就很清楚了，下卦为雷，二阴一阳，重点在初九；上卦为泽，二阳一阴，重点在上六。可见，随卦最要紧的就是慎始善终。

可是整个随卦的卦主是在九五，不在初九也不在上六。九五爻辞是：孚于嘉，吉。整卦六爻，只有九五的爻辞是吉顺的。

“孚于嘉”是指九五施诚信于很好的同事，被众多的人所信任，他凭借的是诚信而非财力、能力。

因此，领导者与被领导者合作的基础在彼此互信。“孚”就是诚信，“嘉”就是嘉美，九五爻辞特别告诉我们，“孚于嘉”才会吉祥。

一方面九五不要耽误人家的前途，另一方面追随九五的人要出于正道而不是利害关系，这样的关系才会长久。

为什么九五会有这么大的优势？小象讲得很清楚：孚于嘉吉，位正中也。整个随卦里面，只有六二与九五两爻相应，初九跟九四不相应，六三跟上六也不相应。

只有六二跟九五相应，就表示九五的基础很坚实，同时九四也做得很好，可以给九五很大的帮助。因此，只要九五自己坚持走正道，作为一个领导者可圈可点，就会吉顺。

慎始善终是整个随卦给我们的最重要的启示，当我们想要追随一个人或是一种潮流，开始的时候一定要慎重选择，这选择不应该是盲目和短见的，应该建立在理性和远见的基础之上。

只有这样才能够得到好的结果。那么，理解了随卦，会给我们的人生带来怎样的好处呢？

一般来讲，不管什么卦，走到最上面这一爻多半都是比较危险的，但随卦是个反例。在随卦，只要一路走得很好，走上去是不会出差错的。

我们来看一看上六爻辞：拘系之，乃从维之，王用享于西山。

“拘”就是拘禁，“系”就是用绳子捆起来。“乃从维之”，“从”就是重叠的意思，“维”就是说服的意思，用重重的绳子捆绑起来，逼迫其不得不服从。

结果是“王用享于西山”，这样当老板的人才能够很安心地吃饭。那是不是告诉我们，不听话的人就强制他，听话的人就照顾他，然后我们就可以放心地过日子？不是这样的。

我们看爻辞最好用小象来加以印证，上六小象：拘系之，上穷也。就告诉我们，“拘系之”是因为“上穷也”。

“上穷也”就是说，随顺之道已经来到卦的最顶端，已经穷尽了，就表示原来那些反对的、不听话的人，看到你长期以来的表现，一切为公，没有私心，他自己就改变了，全力支持好老板九五。

本来是要用强制的，现在不需要了，所以上六才会安心地去吃饭，因为没有后顾之忧了。

随卦告诉我们，我们只要记住一句话，常常去用它，应该是没有穷尽的。追随好的怎么会穷尽呢？跟着圣贤之道去走怎么会穷尽呢？

如果连这也有穷尽的话，那就糟糕了，就没有路可走了。记住，至诚为团结之本。但是，团结好不好？我们也要用一阴一阳之谓道来看它：不团结，自家人吵吵闹闹，什么事都做不好；太团结，就会造成腐败，因为太顺了。

一代明君唐太宗之所以流芳百世，就是因为他有魏征，不管他想做什么，首先会想到魏征会不会反对，于是他就时时警惕，不敢太过放纵自己。

如果一个团体太团结了，团结到连“魏征”也没有了，所有的人都无条件服从，在上位的人爱怎么样就怎么样，那就很容易放纵，很容易造成腐败。

所以，随卦之后，紧跟着的就是蛊卦——太团结，上下太和顺，会造成腐败的现象。

但是蛊卦不仅仅是指出了腐败的存在，蛊卦的用意更在于告诫我们，难免会有腐败，但我们不能放过，要想办法去整治。

所以我们下一集就要来探讨：整治腐败。