11《逢入京使》：边塞戎马为功名，故园东望泪龙钟

第11节《逢入京使》：边塞戎马为功名，故园东望泪龙钟

逢入京使

[唐]岑参

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

唐朝是中国历史上最忙碌和繁华的朝代。盛唐时疆土辽阔、国力强盛，勇武之人奔赴边陲，只为建立开疆扩土之功，文化政治上开放包容、言论相对自由，故而有才之人访遍名山大川，求取天地灵气、宦游四方，与名家公卿结交。

中晚唐时期，时局动荡，外部藩镇割据至使战乱时有发生，内部阉宦专权、党争不断，导致人才流落四方，民生疾苦，哀鸿遍野。在这种情况下，羁旅便成为唐代文人的一种生活常态。

文人墨客因为游学、求官、征战沙场而奔波在外，也因流放、贬谪、躲避战乱而漂泊他乡，以异乡人的状态留下无数诗文佳作。尽管同在路上，诗人面临的情形不同，产生的情绪也就完全不一样。“移舟泊烟渚，日暮客愁新”，是借秋江暮色，抒发游子思乡的情意；“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，是在惨烈沙场，宣告誓死报国的决心；“田园寥落干戈后，骨肉流离道路中”，是从个人手足离散的悲痛，反映家国之忧思；“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”，则是细数时光飞逝，发出身不由己之惋惜。

今天我们要讲的这首《逢入京使》，来自一个胸襟开阔、语言绮丽，富有浪漫主义色彩的诗人——岑参。岑参把羁旅诗写得豪迈又柔情，是唐代也是中国文学史上最杰出的边塞诗人之一。

跟前面讲过的杜甫、杜牧一样，岑参也拿到了官宦世家、家道中落的人生剧本。他的曾祖父岑文本是唐太宗时期的宰相，堂伯祖是唐高宗时期的宰相，堂伯是唐中宗、睿宗朝的宰相，三代岑家子弟辅佐四代君主，门户不可谓不高。岑参的父亲虽然不及祖上，但也是两任州刺史。只不过父亲死得很早，岑参小时候家境并不好，一直跟着哥哥长大，还在嵩阳过了一段时间的隐居生活。

二十岁那年，岑参跟随哥哥迁居到了长安，为了求取功名在两京之间奔波。在长安的日子里，岑参结识了很多军中的朋友，于是慢慢地开始有了从军的念头，在《送李副使赴碛西官军》一诗中，写下“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”的豪言。

天宝三年，公元744年，岑参在科举考试中高中一甲“榜眼”，也就是仅次于“状元”的第二名。虽然进士及第，但是家道中落的岑参只被授予一个兵曹参军的官职。这个兵曹参军是一个八品小军官，负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥等事，让一个榜眼来当这个官儿，真的是大材小用了。

岑参对这个结果自然很失望，但是失望之余，也算是抓到一根可以登上仕途的绳索。于是，赴任前，他在曾经居住的草堂中题诗一首，写道“自怜无旧业，不敢耻微官”，意思是说，我岑参白纸一张，也没法依靠祖传的家业，怎么敢嫌弃官职卑微呢？你说说他姿态有多低！

这个卑微的官职，消耗了岑参两年的时间。这期间，名将高仙芝在克什米尔地区客场作战，智取小勃律国，使唐军在西域声威大震。公元747年，凯旋归来的高仙芝获封安西四镇节度使。两年之后，高仙芝聘请岑参到自己的幕府当书记。岑参总算有了出头之日。

安西四镇，在今天的新疆维吾尔族自治区，由中央委任的节度使管理，地处中亚交通要塞，对唐朝西北边防有着非常重要的作用。能够跟随名将，在西域最高军事机构中就职，对蛰伏已久的岑参来说，实在是难得的机会。

而把握这个机会，意味着他必须在而立之年舍家撇业，独自来到帝国最遥远的西北边陲，而且边疆凶险，此去前路漫漫，能否闯出一番名堂也有很多变数。

不过岑参并没有过多犹豫，曾经的军旅梦和报国心再次得到感召，再出发之前，他写了这样一首诗“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋”，然后毅然决然地告别了长安的小家，踏上了前往西域、守卫国家的征途。

此时的他还不知道，这只是他颠沛流离、戎马一生的开始，此后的几十年里，他都将作为一个羁旅客，奔波在路上……

西域之途太远了，路上不知道走了多久。某一天，岑参碰到一个故人，两人立马而谈、嘘寒问暖，原来对方正在回京述职的途中。第一次长途远行的岑参，恨不得马上写封家书，让友人带回长安，可惜身边连纸笔都没有。《逢入京使》讲的就是这个场景……

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

这首诗很简单，没有雄伟壮阔的边塞风光，也非岑参特色的“奇丽”风格，但是却把羁旅途中的浓浓思乡之情吐露无遗。 

第一句“故园东望路漫漫”写的是诗人当下所在的位置。“故园”指的是长安，“东望”说明诗人此刻正在西行的途中，回望家乡的位置，已经是长路漫漫，无可回头。路途还不知道还有多远，此去也不知道何时才能返还。

思乡情不知不觉涌上心头，于是紧跟着第二句“双袖龙钟泪不干”。因思乡而留下的泪水，止不住也擦不干，以至于两支袖子都被打湿。这句运用了夸张的手法，把思念具象化为泪水，“泪不干”可见满到溢出来的深情。

诗人此去是为建功立业的，纵使思乡却不能归乡。那该怎么办呢？出门匆匆，走马相逢，连家书都来不及写，就请给我家里捎个口信、报平安吧！于是有了最后两句“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。

这两句没有特别匠心独运的词眼，可贵之处在于情感真挚、自然流露。明代篆刻家沈野有一个经典论断，说“眼前光景口头语，便是诗人绝妙词”。用来分析这一句再合适不过了：“马上相逢无纸笔”是眼前光景，“凭君传语报平安”是口头词，没有精心的艺术再加工，却让人感受到真挚急迫的心情，便是绝妙之词。

诗人抱着“功名只向马上取”的决心，只能暂时搁下对故乡的眷恋和个人的儿女私情，继续前行，进取心和游子意交织在此情此景之中，复杂而又感人，但脱口而出的却是最浅显的语言。浅显之中有丰富的韵味，直击读者内心，这就是岑参的过人之处。

游子漂泊在外，通讯还不便利的情况下，托人传话保平安是非常具有普遍意义的，但岑参可以把一般人心中所想的事、口中想说的话，用眼前景、口头语表达出来，实在动人。难怪刘熙载在《艺概》中评论本诗到“诗能于易处见工，便觉亲切有味”。

写《逢入京使》的岑参，还是个第一次出远门的年轻人，靠一腔热血与豪情壮志来冲淡浓浓的思乡之情。

按说能跟着高仙芝这样的封疆大吏征战西域，岑参的前途想必是不可限量的。毕竟高仙芝在担任安西节度使期间，先是打败朅师国、俘虏了国王，后又战胜吐蕃、镇压石国，向朝廷上报的军功自然数不胜数……随便哪一项，岑参能参与一把，升职加薪还不是早晚的事儿？

然而，理论上是这样，可现实有其他安排。岑参作为一个“半路出家”的文官，一直没有真正进入高仙芝的“朋友圈”，重大战役他都没有参与，所做的工作呢，也不过是后勤保障和联络官，离成就丰功伟业的前线战场非常遥远，功劳簿上自然很难留名。

公元751年，岑参送同僚刘单上前线，作《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》一诗，写道 “功业须及时，立身有行藏。男儿感忠义，万里忘越乡”。看着同辈有机会远征沙场、及时建立功绩，不知道此时的岑参会不会不甘心。

他本以为能大展拳脚，没成想自己离家万里，只是换了个地方继续无所事事。雄心壮志仿佛大漠里的一缕孤烟，顷刻间被疾风吹得无影无踪；而家乡又上心头，“悔向万里来，功名是何物！”，忠义之道还能坚持多久呢？

现实并没有考验岑参太久。就在岑参送走刘单的同一年夏天，高仙芝在石国第二大城市怛罗斯遭遇大食国联军，结果唐军的盟友葛逻禄部中途叛变，反戈一击。最终高仙芝兵败，带着数千人马狼狈逃回。这是大唐第一次也是唯一一次，在边境冲突中败给西域异族。虽然没有直接影响到大唐的国土安全，也不至于让唐军失去威慑力，但帝国颜面何存？于是，唐玄宗震怒，直接解除了高仙芝安西节度使之职。

上司吃了败仗，岑参也受到波及，不得不奉命回京述职。就这样，岑参的第一次出塞就这样草草地划伤了句号，因为他的边塞生涯毫无建树，自然也就没有得到提拔，想来这几载光阴终究还是虚度了……

不知道他在回京旅途中，会不会遇到一个向边塞走去的人，请求他“传语报平安”；但可以确定的是，此时的岑参和写下《逢入京使》的岑参，已经完全不是一个心境了。人生的大起大落就是这么突然，经历过这些的岑参，此时还不到四十岁。

这次出塞让岑参体会到了真实的边塞生活，目睹了前人诗文中出现的山川奇景，也收获了见所未见的异域风情，这些都让他的边塞诗感情真切、形象奇伟，尤其是他写军旅生涯的部分，格调高亢激越，金句频频，令人过目难忘，绮丽之至冠绝盛唐。这可能是岑参六年塞外生活最大的收获，也是仅有一点点的收获了。

回到长安后，岑参也没有宅着，经常叫上高适、薛据、储光羲、杜甫等三五好友一起郊游解闷。某日，他们来到长安城南的佛教圣地慈恩寺，里面一座当时最高的建筑物——慈恩寺塔——也就是现在的大雁塔。

登上京城第一高，目光扫过寺庙周围的清幽洁净，岑参甚至产生了出家的念头，“誓将挂冠去，觉道资无穷”，说的是佛家清净之理能使人彻悟，预期在在官场蹉跎一生，不如及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。

但是他真的能够放下曾经的军旅梦和爱国心吗？真的可以安顿下来参禅悟道吗？在边塞单元，我们还会讲到《白雪歌送武判官归京》这首诗，继续讲讲岑参接下来的人生走向。