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主讲人:林栖
逐篇逐句逐字,结合历史、哲学、心理学、电影等,多学科多角度品读《诗经》。
第一辑《诗经•国风篇》共196期。
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本集概览:
品读[国风•周南•麟之趾]
* “麒麟”的形象,指代及寓意。
* “子”、“姓”、“族”由亲及疏的层次递进。
* “趾”、“定”、“角” 麒麟身上三个部位的特别之处。
* “君子”和“麒麟”间的共同特质。
图片来自小露
[国风•周南•麟之趾]
麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。
麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。
麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
▷麟:麒麟,中国古代传说中的神兽。它基于人们的想象,形象由狮子头、鹿的角,老虎的眼睛、麋鹿的身体、马的蹄组合构成、身上是龙的鳞片,尾巴是牛的尾巴,全身金黄。它代表了吉祥如意。
▷趾:足,指麒麟的四肢。
▷振振(zhēn):奋起,振作,团结。
▷公子:诸侯之子。
▷于(xū):通“吁”,叹词。于嗟:叹美声。
▷定(diān):通“颠”,额头。
▷角:麒麟头上的角
▷公姓:同姓的子孙后代。
▷公族:同一个家族的所有后代。
“麒麟步行中规,折还中矩,不履生虫,不折生草。” —《广雅•释兽》
【大白话】
麒麟在行走的时候,步伐中规中矩,充满善意和仁德,不踩昆虫,不伤花草。
麒麟“有额而不以抵也。” — [宋] 朱熹《诗集传》
【大白话】
麒麟有额头,有触角,但是从来不会用它来顶触其他生物,不会伤害别人,
“麟角之末有肉,示有武而不用。” —《毛诗郑笺》
【大白话】
麒麟的触角的末端其实也不是尖锐的,而是长着肉的,虽然是有威胁,也有武力,但是它不会去运用这样的武力去伤害他人。
“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。” —《论语》
【大白话】
真正仁厚有德的君子对什么事情都不会去争的,如果说一定要有所争,那就是类似射箭比赛这样的活动!但是这样的比赛,之前双方互相作揖,谦让,然后登场,比赛完了之后,再一起走下赛场饮酒和好,这才是君子之争。
“射不主皮。” — 《论语》
【大白话】
射箭的关键在于中与不中,而不在于穿破箭靶子。
下集分享:
015《国风•召南•鹊巢》 盛大的婚礼,是祝福?还是讽刺?
《召南》的首篇《鹊巢》是一首描写新婚的诗歌,用鸠居鹊巢来比喻新婚女子嫁入夫家,但这首诗歌历来争议颇大,到底是祝福?还是讽刺?真正美好的婚姻应该是怎样的?且听林栖为您细细解读。
每次听完之后都会有启发
真好啊,从第一集听到现在了,老师的心态平和安静,感染了听诗经的我!
我终于明白为什么《红楼梦》中史湘云,佩戴的就是一只金麒麟。复合湘云的性格!
珍惜生命2 回复 @依旧清苦: 极是!同感!
子如趾低,表踏实,谦虚,严以律己; 如角高位让于族,表仁厚,宽以待人!
麟之趾 - 百度汉语 佚名 (先秦) 麟之趾,振振公子,于嗟麟兮。 麟之定,振振公姓,于嗟麟兮。 麟之角,振振公族,于嗟麟兮。
定读ding不读颠!!!!!
流传两千多年的《诗经》不愧是古典文学经典,跟当代通俗文学、网络快餐文化相比,真的天差地别。感恩林老师的解说,一说就懂。
林教授真是满腹诗论
麟之定,诗经注析说定是顶的假借字,指额头,不是应该读ding吗
听林栖 回复 @shaniahv: 你好,谢谢你的认真收听,“定”这个字的解释历来也有争议,有说通“顁(dìng)”,有说通“颠(dian)”,但意思是明确的,即额头。《诗经》里的文字过了千年,有许多已模糊不清,并无一个标准答案,我在解读时,也会做一些取舍,品读诗歌本身意涵更重要,无需太拘泥于文字,供参考,谢谢。