11.6 黑格尔的历史哲学（中）

黑格尔的历史哲学（中）

⼀、知识点

1、克里奥佩特拉：

克里奥佩特拉(CLEOPATRA，公元前69-30年)，即克娄巴特拉七世(笃爱父亲者)，托勒密王朝末代女王，最著名的一位克娄巴特拉，即通常所说的"埃及艳后"。她先后成为凯撒和安东尼的情人，并为凯撒生有一子。是古埃及时期一位传奇女性政治家。

古埃及最后一位法老--"埃及艳后"克里奥佩特拉，凭借其不俗的智慧和迷人的风姿，不但维持了一个王朝的生命，更征服了罗马两位最伟大的将领--凯撒大帝和安东尼，使他们心甘情愿为其效命。

2、时势造英雄：

时势造英雄是一个汉语词汇，注音是shí shì zào yīngxióng。时势:一段时期内的客观形势。有智慧的人，懂得在特定历史条件下，顺势而为，做利国利民的事。夫子有两句话，"虽有智慧，不如乘势，虽有镃基，不如待时!"。不是历史造就英雄，而是英雄一直都有，只是时势不合适。

3、金庸：

金庸（1924年3月10日—2018年10月30日），原名查良镛，生于浙江省海宁市，武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家。“香港四大才子”之一。

1944年考入重庆中央政治大学外交系。1946年秋，金庸进入上海《大公报》任国际电讯翻译。1952年调入《新晚报》编辑副刊，并写出《绝代佳人》、《兰花花》等电影剧本。1959年，金庸等人于香港创办《明报》。

1996年至1997年，担任全国人大常委香港筹委会委员。1998年，获文学创作终身成就奖。2000年，获得大紫荆勋章。2009年9月，被聘为中国作协第七届全国委员会名誉副主席。同年荣获2008影响世界华人终身成就奖。

2018年10月30日，金庸在香港逝世，享年94岁。

二、金句/精华笔记

1、一个社会发展的客观进程到了这个阶段上，某种事业已成熟，他一定从茫茫人海中召唤到他所需要的英雄，来担当这份已经成熟了的事业。

2、参与历史活动的个人，参与社会活动的个人，每个人都带着自己的目的和意图，那么大家相遇了，相遇以后互相交往，互相冲突，产生出一个超出每一个个人意图和目的之外的一个结果。

三、全文逐字稿

课程文稿

喜马拉雅的朋友们大家好，我们接着上一讲的内容，继续来看这个问题。

所以我们当重新看待历史了，当我们去研究历史、回顾历史的时候，我会发现它是一大堆偶然因素结合起来的。

比如说欧洲近代的政治史，假定拿破仑年纪轻轻的就死了呢？我们会想，欧洲近代政治史要改写了。古罗马的历史当中有一个重要的人物叫克里奥佩特拉，一位美女，她在古罗马的政治史上发挥了它的作用。现在谈论我们问，如果克里奥佩特拉的鼻子长的长了一点，就不那么美了，古罗马政治是要改写了。

当我们这样想的时候，我们是把人类社会的历史看成是一系列偶然因素造成的。

黑格尔说不，假如拿破仑年纪轻轻的时候死去了，会有张破伦，李破伦，这种历史上的英雄人物，是这个民族、这个社会在它客观的、必然的展开的历史进程中，从茫茫人海中召唤到的英雄。

中国人一直讨论（的）一个问题很有意思：时势造英雄，还是英雄造时势？假如我们说“英雄造时势”，那么这个英雄如果没出现或刚出现就走了，历史要改写。但中国人首先会认识到“时势造英雄”。

一个社会发展的客观进程到了这个阶段上，某种事业业已成熟，它一定从茫茫人海中召唤到它所需要的英雄，来担当这份已经成熟了的事业。因此没有拿破仑，会有张破仑、李破仑，一定会有的。所以黑格尔提出了历史必然性的思想，因为有必然性才能对它做哲学，这叫“历史哲学”。

在历史哲学的展开中，黑格尔说我们不要害怕冲突，历史的进步、社会的进步就是通过冲突和克服冲突来实现的进步。参与历史活动的个人，参与社会活动的个人，每个人都带着自己的目的和意图，那么大家相遇了。

相遇以后互相交往，互相冲突，产生出一个超出每一个个人意图和目的之外的一个结果。在这个结果当中，我们可以看到历史的必然性。每个人带着自己的野心和热情来到了历史舞台上彼此争斗，黑格尔说这是对的，理性要通过人类的热情和意志为自己开辟道路。

我儿子在初中的时候最喜欢金庸的小说，后来金庸宣布封笔了。那么他就跟我讲，你要帮我把金庸全集买全了。我说你喜欢读小说，我很支持的，你为什么不读世界文学名著呢？金庸的小说好是好，不过还只是武侠小说——那么我就希望他都是文学名著，你知道吧？他就不喜欢，不喜欢我也没办法，我想读金庸的小说也算是文学上的修养，我给他买齐了。

他在不长的时间里面，80后的人有业余阅读的时间的，比90后在这一点上幸福的，有课余时间读书，结果就把金庸全集全读完了。读完了以后，我难免要跟他讨论讨论是吧？我想我也花了钱，你也花了时间，读了金庸全集之后有什么收获，我再问问，我说你读金庸全集就有什么收获？

他开口一句话就这么说，“江湖上强者说话”。我心里想你的意思我明白了，你的意思就是强权战胜公理，对吧？我说你错了，强权为公理开辟道路，最后的胜利者是公理，强权是为公理所用的。你不能说看到强者就以为天下没公理了，读金庸小说收获不大，你去读读黑格尔的历史哲学吧，你就明白这个道理了。

理性要通过历史来展开自己的每一个环节。那么怎么展开呢？借助人类的非理性的热情和意志来争斗。理性都在背后不受影响，驱使着人类的热情在历史舞台上争斗，然后产生一个理性所需要的结果，这叫“理性的狡计”。

我就跟他这么说了，你去读历史哲学你就会有提高，黑格尔的历史哲学。

黑格尔用他的历史哲学改变了我们对历史的认识，对历史仍然可以运用理性来加以研究。历史的领域不是个非理性的领域，理性一定揭示事物的必然性的。

那么偶然性你怎么解释呢？

拿破仑有他的个性吧，拿破仑的个性居然在欧洲近代政治史上发挥那么巨大的作用。于是后来就有一个人，俄国的普列汉诺夫专门写了本书（叫）《论个人在历史中的作用》，就论“个性”在历史中的作用。

某一个历史人物的个性，当然是一种偶然性，他的气质、他的性格、他的热情，他的趋向与别人不一样，其实人与人之间都千差万别。是一种伟大的个性创造了历史，还是历史发展的必然性让这种个性发挥作用，的两种回答。

按照黑格尔一定是什么？作为偶然性而存在的个性其实是为必然性开辟道路——偶然性是为必然性开辟道路的。

假如欧洲政治的历史没有发展到理性上已经成熟了的事业的话，拿破仑会是怎样一个人，埋没在茫茫人海中没有？

所以中国人曾经讨论过两个命题之间，一个命题说“英雄造时势”，还有一个命题说“时势造英雄”，究竟是英雄造时势，还是时势造英雄？按照黑格尔的历史必然性的思想，一定是“时势造英雄”，但是他并不否认英雄在历史进程中打下了他个性的烙印。

就像我们中国现代史，没有毛泽东作为伟人，我们中国现代历史展开的许多特征会消失。毛泽东的个性给中国现代历史进程打下了他的烙印，所以他是英雄。但是毛泽东之所以成为英雄，是中国社会发展的客观进程所需要的。

这样我们就通过黑格尔历史哲学得到了启发。

好，这一讲我们就先讲到这里，下一讲，我们会继续沿着这个问题展开讨论。