11.5 黑格尔的历史哲学（上）

 黑格尔的历史哲学（上）

⼀、知识点

1、反者道之动：

反者道之动，这是老子哲学的主要论点之一，也是儒家所解释《易经》的主要论点之一。这个理论还为中庸之道提供了主要论据，中庸之道儒家赞成，道家也一样赞成，"毋太过"历来是两家的格言，物无美恶，过则为灾。

中国先秦哲学家老子的辩证法命题。通行本《老子》第四十章说:"反者道之动，弱者道之用。"意思是说事物发展到了极限，就要走向反面，这是道的运动规律，道以其柔弱去发挥作用。道的作用是微妙、柔弱的。老子看到和揭示出诸如长短、 高下、美丑、难易、有无、前后、祸福、刚柔、 损益、强弱、 大小、生死、智愚、胜败、巧拙、轻重、进退、攻守、荣辱等一系列矛盾，认为这些矛盾都是"对立统一"的，任何一方面都不能孤立存在，而须相互依存、互为前提，即"有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。"在事物的对立统一中，他还比较深刻地认识到矛盾的双方可以相互转化，指出"祸兮福之所倚，福兮祸之所伏"，"正复为奇，善复为妖"。把事物都包含有向相反方向转化的规律，概括为"反者道之动"。 老子"反者道之动"的命题对中国哲学中辩证思想的发展有重大影响，启迪了《易传》、《淮南子》等书作者和韩非、扬雄、张载、程颐、王夫之等人的辩证法思想。通常所说的"物极必反"，就是对"反者道之动"思想的通俗表述。

2、共产主义：

共产主义（Communism）是无产阶级的思想体系和理想的社会制度。共产主义一词源于拉丁文communis，原意为“公有”。英文communism一词出现在19世纪30年代。1848年，K.马克思和F.恩格斯在《共产党宣言》中系统地阐明了共产主义基本原理，《共产党宣言》遂成为共产主义运动的纲领性文件。共产主义概念包括共产主义思想、共产主义运动和共产主义制度三个层面。共产主义思想是无产阶级的思想体系，共产主义运动是无产阶级的革命实践活动，共产主义制度是人类最理想的社会制度，也是人类社会发展的最高形态。共产主义作为理想的社会制度，包括初级阶段的社会主义社会和高级阶段的共产主义社会。通常所说的共产主义，是指共产主义的高级阶段。在这个阶段，社会产品极大丰富，人们具有高度的思想觉悟，劳动成为生活的第一需要，工农、城乡、脑力劳动和体力劳动三大差别已经消灭，采取“各尽所能，按需分配”的分配原则。

3、黑格尔辩证法：

黑格尔辩证法 是德国古典哲学最重要的成果之一。其基本思想是概念的辩证发展。它第一次把整个自然的历史的和精神的世界描写为一个过程，即描写为处在不断的运动，变化和发展之中的，并企图揭示其内在联系，从而猜测到了客观事物的辩证法，是建立在唯心主义基础之上的。 

4、康德：

伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸多流派。

康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物。他调和了勒内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义，被认为是继苏格拉底、柏拉图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。

二、金句/精华笔记

1、资本主义越是发展，越是积累出社会主义的因素。爱情越是发展，越是积累出婚姻的因素。

2、我们不再把历史看成一大堆偶然事件的对接，历史的展开的过程有种内在的必然性，这个内在的必然性更源于这颗种子。

三、全文逐字稿

课程文稿

什么叫辩证法？就把每一场革命的逻辑说出来，什么逻辑？

黑格尔当然没有用老子的话来说。

我们中国的老子说得非常有意思，叫“反者道之动”。什么叫“反者道之动”？就是所有的事物，天下所有的事物，都是自己走向自己的反面。

事物都是自我否定的，（比如）爱情自己走向自己的反面就是婚姻。但这方面不是简单的否定对方，爱情发展到越是高潮的地方，它越是要求否定自己，把自己否定为婚姻。这是一种逻辑（logic），革命的逻辑，西方人称它为辩证法，西方哲学（这么称它）。

中国人没辩证法这个词，但中国的辩证法思想古已有之。比方说我们刚才讲到老子，道家的学说，老子学说当然承认这个世界上的所有事物都不会是长久不变的，它始终在变化中，但是唯一不变的是什么呢？是一切变化所遵循的法则是不变的，这个法则是什么？就是一句话，“反者道之动”，是我自己走向自己的反面。

比方资本主义，资本主义跟社会主义并不是两个互不相干的简单对立的东西。资本主义是自我否定的，什么意思？资本主义越是发展，越是积累出社会主义的因素。爱情越是发展，越是积累出婚姻的因素。

所以马克思对资本主义的批判，并不是从资本主义外部给出一个比资本主义更理想的社会来否定资本主义。马克思非常熟练地运用了辩证法，在根本上理解资本主义，它是自我批判的，我们并不是把社会主义、共产主义悬设一个理想的状态，要求世界进入这个状态。马克思说共产主义不是一个能为未来要进入其中的理想状态，整个人类的历史就是共产主义不断诞生的过程。 

其中资本主义这一段尤为重要。资本主义越是发展，生产力越是高度发展。什么叫生产力高度发展？生产力的社会性质越来越发展，终于不再是少数个人能驾驭的了。现在的大规模的生产力需要整个社会来驾驭它，它在根本上要炸毁资本主义私有制。

这也是辩证法，叫资本主义的辩证法。他自己建立起自己否定自己的因素，它越是充分发展，越是同时发展出否定它的社会主义要素。

这样我们就知道黑格尔辩证法的重大意义，社会历史的进步、人类社会的历史进步并不是如康德，只是给出三条绝对命令就能保证的。社会的进步每一次都是革命带来的，黑格尔指出了这一点。

所以不要害怕冲突，在黑格尔看来，战争都是必要的，二是历史进步的杠杆，他这么说了。

于是黑格尔在他的辩证逻辑的基础上，给出了他的历史哲学，人如何理解自己的一部历史，历史究竟是什么？

历史不等于变化，变化不等于历史。自然界的事物也经历变化，但是我们不能说自然界的事物，自然物有历史，如果一定说它有历史只是个比喻的说法，人类的历史按照黑格尔（的观点），是理性展开自己的辩证逻辑的过程。

我们这么来说，拿种子来做比喻，黑格尔就拿种子来做比喻的。

人类告别动物界的那一刻，就是精神的种子成立了，这个精神的种子就是理性的自我认识，这叫精神。这个种子最初是那么的单纯，精神的种子的成立就是人类从原始的兽群转变为部落，最初的社会共同体就是原始部落。原始部落已经是种精神存在的，它的精神存在就是图腾崇拜。每一个部落都有他自己崇拜的某种植物或动物，这叫图腾崇拜，通过图腾崇拜部落获得了自我认识，知道自己是个共同体，这就是最初的精神的宗旨。

我们中国人直到今天仍然有图腾崇拜留下的痕迹，中国人图腾崇拜是龙，我们都说自己是龙的传人。一个民族通过对龙的崇拜获得了自我认同感、自我意识，精神就是自我意识。

好，拿种子来说话，人类的历史就是种子里边本已包含的东西的逐步的展开。我们想到种子，自然明白这个道理。

比方说一粒种子是西瓜的种子，这个西瓜的种子你把它剖开来看，简单不简单？实在很简单。这个内部有白乎乎的东西，我们称它为蛋白质，它那么的单纯，但是就在这颗单纯的西瓜的种子里面，却包含着以后长成了的西瓜的全部的色、香、滋味，都在里边。

我们中国人说一句话，“种瓜得瓜，种豆得豆”。一颗南瓜的种子怎么都不能长成西瓜，这颗南瓜的种子里包含着以后长成了的南瓜的全部色、香、滋味，那是颗西瓜的种子，它包含着它自己的以后长成了的全部色、香、滋味。

我们同样这样来看待历史。

人类的历史就是社会形态、社会生活的不断的、越来越丰富的展开，这些越来越丰富的社会历史内容，其实都预先隐藏在极为单纯的精神的种子里边，比方说隐藏在原始部落的精神里边。

当我们这样想的时候，我们就知道黑格尔的历史哲学真要来了，为什么说历史哲学来了？我们不再把历史看成是一大堆偶然事件的堆积。历史的展开的过程有种内在的必然性，这个内在的必然性根源于这颗种子。所以它一定，比如说是西瓜的种子一定长成西瓜，不会长成南瓜。人类的社会的历史的展开，也在它的精神的种子里，包含了它的以后展开的全部的必然性。

好，这一讲我们就先讲到这里，下一讲，我们会继续沿着这个问题展开讨论。