5.1【心学课】为什么人应该担当责任？

5.1【心学课】为什么人应该担当责任？

喜玛拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是王阳明心学课第5单元的第1堂心学课：人为什么应当担当责任？我想用王阳明平定宸濠叛乱的事来讨论这个问题。平定南赣匪患之后，王阳明请求退休不成，升官至三品，继续留在江西。这一留，又遇上了宁王朱宸濠叛乱，却成就了王阳明一生中最大的一件事功。1519年6月13日，宁王在南昌起兵造反。当时绝大多数官员采取观望态度，只有王阳明以很少的兵力，用计谋击败了宁王，保住了武宗朱厚照的江山。

7月30日，王阳明写了《江西捷音疏》和《擒获宸濠捷音疏》，上报朝廷。这两封报告到达皇帝那里时，正好是他御驾亲征的第二天。按照常理，收到王阳明的捷报，应该班师回朝。却不想，这个皇帝非常奇葩，收到这个捷报后，假装没有看到，继续向南进军。王阳明在8月15日又上书，告知叛乱已经平定，请皇帝返回北京。

但令王阳明完全想不到的是，他的上书，让皇帝很不高兴。皇帝身边的人，一堆宦官，见到皇帝不高兴，有几个更加进言王阳明一定是和朱宸濠有勾结的，否者，他一个书生，也没有什么兵力，怎么能那么快打败宸濠。

因此，皇帝继续向南。王阳明手上抓着朱宸濠，却要等候皇帝御驾亲征。缘由只是皇帝一直有大将军的梦想，就好像我们今天的小孩，希望自己变身为变形金刚。

皇帝还为自己另外取了一个名字：朱寿，并封朱寿为“大将军”。

皇帝一直梦想着做大将军，而且能够做一个战功赫赫的大将军。宸濠叛乱，很难得的机会，皇帝一定要让“大将军朱寿”生擒宸濠。皇帝周围的人，为了让皇帝实现梦想，绝对不能让王阳明上报已经擒获宸濠。他们一直对皇帝说，前方如何紧张，宸濠的军队如何横行之类，等着大将军去剿灭。

这就把王阳明置于非常尴尬又非常危险的境地。这件王阳明一生最大的功劳，给他带来的不是什么奖励，而是丧命的危险。

这正是明朝官场的一般情形：真正做事的人很少，皇帝身边的人基本都是在搞事，争着哄皇帝开心；而大多数人，只是在看热闹。

在明清时代，不论好官还是贪官，只要做事，就会倒霉，重则灭九族，轻则流放发配。能够平安的，基本上都是无所事事的平庸官员。清朝有一个不倒翁官员传授“成功经验”：“其实也没有什么，就是多磕头，少说话。”但这类平庸官员，为了皇帝的欢喜，不会放过任何一个说别人坏话的机会。

王阳明在宸濠之乱后，心情沉重。他在一首诗中说：

世路久知难直道，此身那得尚虚名。

在这个世间要行正道，实在是太困难了。

另一首诗：

百战归来一病身，可看时事更愁人

道人莫问行藏计，已买桃花洞里春。

心灰意冷，起了归隐的心。

但是，作为心学大师，不能束手就擒，也像孔子说的，君子不去陷害别人，但也不能被别人陷害。这个时候，王阳明找到关键的问题在哪里？然后，利用了皇帝身边的宦官，虽同为宦官，却矛盾很深，借助太监张永的力量，才让自己逃过一劫。

按照张永的设计，1520年7月，王阳明重新上报，把功劳全部归于大将军，以及皇帝身边的几个宦官。皇帝回到北京，举行了盛大的庆祝仪式。那些完全没有参战的宦官，得到了各种嘉奖。

而王阳明，却受到很多同僚的嘲笑。

为什么宸濠叛乱的时候，大多数官员都是观望？

因为从前的燕王，推翻了建文帝，成为永乐皇帝。宸濠的曾祖父朱权也是朱元璋的儿子，帮助过燕王夺取皇位。所以，宁王成为皇帝，不能说完全不可能。根据中国历史的经验，皇帝后裔之间争夺帝位，最后鹿死谁手谁也不知道，所以，一般的官员都是观望，都是看戏。

王阳明在这件事上显现了儒家的本色：道义原则优先。

放下所有的利害关系，把生死放在一边，只做对的事情。

如果宸濠成功，那么，王阳明的命运就是灭九族。

事实上，当时宸濠成功的可能性很大。

但王阳明还是义无反顾。

今天的我们看待这件事，会觉得很难理解。

第一， 我们会觉得，王阳明冒着生命危险，去帮助那样一个昏庸的皇帝，值不值得？事实上，宸濠应该比朱厚照更有才华，换他当皇帝也许对老百姓更好一些。

第二， 我们会觉得，那么多人在看热闹，只有自己在真正做事，却被不做事的人陷害，差一点丢了性命。值得吗？换做今天的年轻人，在单位里觉得领导不公平，觉得大家不做事，只有他自己在做事，基本上是拂袖而去。

但对于王阳明来说，不存在这个值不值得的问题，只存在我该不该做的问题。如果我觉得该做的，那么。即使千万然反对，我也一往直前；如果不该做的，就算让我做皇帝，我也坚决不做。

恰恰在这一次极其不公平的对待之后，王阳明“知行合一”的基础进一步把自己的理论归纳为“致良知”。他在给朋友的信中说，越来越觉得致良知是“真圣门法眼藏”，以前还有所怀疑，但经历了一番风浪，对于良知全然信仰，良知可以帮我们平安度过各种艰难险阻。

王阳明又对学生说，人人皆有良知，就算朱宸濠，也有良知，朱宸濠被俘后，请王阳明厚葬娄妃，因为娄妃曾经劝他不要造反，现在回想起来，娄妃是对自己最好的人。。。。。。。。

《传习录》里反复宣说了二个意思：

第一， 良知就是每个人的本性，天生就具有的东西，比如孟子说的，我们看到孩子掉在井里，会有恻隐之心。这个恻隐之心，就是良知。只是我们的私欲经常蒙蔽了我们的良知。所以，要修行，要“致良知”。

第二， 良知是反求诸于自己，是在我们自己身上，不在别人身上。就像宸濠之乱，王阳明冒着生命危险去平定叛乱，并不是为了皇帝，而是为了他自己，是因为他内心的良知要求他做一个君子，恪守为臣之道。又比如，孝顺父母，这个孝顺，并不在父母身上，而是在我们内心都孝的本性，所以，才会去尽孝。等等。等等。

所以，皇帝再昏庸，王阳明并没有什么怨言，因为他不是为了皇帝，而是为了自己。为了尽到自己所处位置的责任。即使大家都不做事，即使大家都在做坏事，王阳明还是不会拂袖而去，还是会坚持做自己认为对的事情。

这是王阳明心学关于做人的第五个法则：担当。

这应该是王阳明最了不起，也是最具有古典精神的地方：

从不趋利避害，而是义无反顾，做自己认为对的事情，有所担当。

王阳明倡导良知。

良知就是我们做人的种子

这个种子就在我们的内心

只要让我们的心变得纯粹

良知就会显现

只要知行合一

良知就会显现

只要有勇气去担当我们应该承担的责任

良知就会显现。

那么，今天就讲到这里，下一节课我会和大家分享心学课“大多数人很难彻底，只能找到平衡”。在王阳明看来，做人，就是要做应该做的人做应该做的人，就是有所担当，

做应该做的事。王阳明心学，其实就是这么简单。做人，也就是这么简单。