11.4 唯有革命带来事物的发展

唯有革命带来事物的发展

⼀、知识点

1、耳鬓厮磨：

耳鬓厮磨，汉语成语，拼音是ěr bìn sī mó，意思是耳与鬓发互相摩擦。形容亲密相处的情景。多指恋人相恋的亲密情景。出自清·曹雪芹《红楼梦》。红楼梦第七十二回。"咱们从小儿耳鬓厮磨，你不曾拿我当外人待，我也不敢怠慢了你"。

2、潇湘馆：

潇湘馆，《红楼梦》大观园中一景，位于大观园西路，与怡红院遥遥相对，是一处带有江南情调的客舍，是林黛玉寄居荣国府的住所。贾宝玉曾提匾额:"有凤来仪"，后文中引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故而更名为潇湘馆。

3、红楼梦：

《红楼梦》是中国古代的章回体长篇小说，又名叫做《石头记》，被列为中国的古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所写。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为写作背景，以富家公子贾宝玉为视角，描绘了一批见识和举止都在须眉之上的闺中佳人的人生百态，展现了当时社会的人性美和悲剧美。

《红楼梦》的版本可以分为120回程本和80回脂本两个系统，程本指的是程伟元的印刷本，脂本指的是脂砚斋在不同时期所抄录的早起手稿。

二、金句/精华笔记

1、爱情是所学校，你在这所学校里边成长，经历一场革命，人类生命情感最深刻的部分就是love，人情冷暖是其次，无非男女爱情。

2、爱是这样一种情感联系，是种亲情，但这种亲情又没有血缘关系做基础。没有血缘关系的人的亲情就是夫妻之情，它的本质是伦理的。

3、人生也是一场又一场革命，而革命就是范式转换，你要成功地经历过这场革命，你才能走下一步。

三、全文逐字稿

课程文稿

喜马拉雅的朋友们大家好，我们接着上一讲的内容，继续来看这个问题。

范式是如何转换的它有逻辑，把范式转换的逻辑说出来的叫“辩证法”。黑格尔就提供了这样的辩证法。

我们再度声明一下什么叫辩证法——革命的逻辑。

范式转换是有逻辑的，所以理性自身的逻辑，所以黑格尔提供了辩证逻辑。

学习是革命的过程，社会的变革是人类社会进步的一个革命过程，社会的进步也是社会革命带来的，革命也是范式转换。

我们刚才举了例子，从封建社会到资本主义社会，在欧洲，就是生产关系的范式的转换，有逻辑的，黑格尔要把这个逻辑指示出来。那么个人生活也是如此，每一个人（的）人生其实也是经历了一次又一次革命，也是经历了一次又一次范式转换。

比方说我们在孩提时代开始接受家庭教育，后来又接受学校的教育，其中有一个非常基本的内容是怎么做人的。教书第一是育人，怎么做一个正直的人，一个作为人称其为人的人，那么家长教我们，学校也要教我们，那么你就慢慢长大，知道做人该怎么做。

突然发生一件事，你进入青春期了，你知道了男女之情了，也不知不觉当中恋爱了，叫坠入爱河（fall in love）。一旦你进入爱情，意想不到的苦恼也就来了。面对爱情带给你的苦恼，以往的家长教你的怎么做人，学校教你的怎么做人，一一都用不上——革命来了，先前的范式没作用，没意义，你要成功地经历一场革命。

爱情是座伟大的学校，每一个男人和女人注定要进入这所学校的。通过这座学校我们才能成长，精神上成长，心灵上成长，我们要成功地在这所学校毕业。爱情是我们心灵巨大的幸福，它同时也会带来我们巨大的苦恼。

如林黛玉跟贾宝玉的爱情，多么苦，经历了三个阶段，第一个阶段是什么？耳鬓厮磨的长大。有贾母疼爱一个孙子，一个外孙女，让他跟自己住在一起，那么两小无猜，一起长大，自然跟别的姊妹的关系就不一样，他们也不知道已经爱来了，后来就来了，就进去了。

进去了以后，黛玉总是不放心，总是觉得宝玉是否真的爱我。宝玉也是不放心，宝玉说我每一次有所表白的时候，你就坚决地拒绝，不让我说话，究竟你心里有没有我，好难折腾啊。折腾到后来，最厉害吵，3、5天要吵一次的。

那么吵得最厉害的一次是什么？林黛玉哭着把自己给宝玉的那块玉上系上的穗子用剪刀绞了，这一绞宝玉心痛不痛？痛的不得了，拿起这块玉往地下摔，他说我也不要这个劳什子了，惊动了那些婆婆们。这件事情可大了，马上去报告给贾母听的。贾母不知道出了什么事情，感到潇湘馆来，一看两个人闹成这个样子，她也心里很难过，拖着宝玉走了。这是爱情最苦恼的一段，第二阶段。

后来贾母想第二天，本来讲好要看戏的，一个宝玉来看戏，一个黛玉来看戏了，这两个孩子也就和好起来了。贾母满心期待着他们一起来看戏，结果第二天两个人都不来，把贾母急得开始说话了：我这个老不死的，偏偏遇到两个小冤家，还是早死了的好，眼不见心静。又说了一句话：真是不是冤家不聚头。

其实两个人都很后悔的，黛玉也很后悔，宝玉也很后悔，但是都是不想出来认错。但是他们却听到了贾母说的话，传到他们的耳朵边上：不是冤家不聚头。

这两个人平时都是杂学旁收，看了很多书，偏偏没有听到民间有这样一句话。他们听到这句话，各自都在那里像参禅一般地参起来了，因为这句话给他们巨大的安慰——爱情本身那么的幸福，为什么如此的痛苦？原来是冤家聚头了，还是证明他们爱情的真实性了。

一个在怡红院，就宝玉，对月长吁。一个是潇湘馆，在潇湘馆黛玉临风洒泪。那么书中是这么写的：人居两地，情发一心。爱情痛苦不痛苦？

然后他们终于进入第三个阶段，通过第32回他们有了一次诉肺腑的机会，把心里话都说出来，于是他们的爱情进入第三个阶段：万里晴空。黛玉的性格都变了，不再是使小性子的，那么的可爱。

好，我举这个例子来说明什么？爱情是座学校。你在这座学校里边成长，经历一场革命，人类生命情感最深刻的部分就是love（爱）。人情冷暖至极致，无非男女爱情。

好，那么谈恋爱了。在恋爱过程中，他又要面临革命了，为什么？爱情发展的最高境界的时候，就一定要倒向婚姻的。这两个人如此地相爱，就一定会要做一个决定，克服种种的阻挠、障碍、困难，要走在一起。爱情就其本性，一定要倒向婚姻。

好，终于进入婚姻了，革命又来了，范式转换。一男一女在相爱的时候，他们的交往的方式是什么？美学的——手拉着手，压马路，花前月下，温言款语。

现在他们步入了婚姻，他们还是那个样子的吗，天天花前月下，手拉着手压马路？不，他们面对的是柴米油盐。现实的日常生活来了，爱情消失了没有？没有消失。但它必须发生转换，转换成什么？中国汉语当中有一个词叫恩爱。

恩爱是这样一种情感联系，是一种亲情，但这种亲情又没有血缘关系做基础，没有血缘关系的人的亲情，就是夫妻之情，它的本质是伦理的。先前的爱情是美学的，这一次革命一定要发生，爱情不是被否定掉了。

当然我们以前听说过一句话：婚姻是爱情的坟墓。婚姻会葬送爱情，不，其实是革命发生了，爱情成为恩爱的一个环节，一个special case（特例）。两个人开始共命运了，共命运就是互相帮助了。

于是在伦理的意义上，他们接来一份更深的情感，这份情感中国人表达的非常好——恩爱。这个“恩”就是伦理性质的关系，“一日夫妻百日恩”。但父母给我们的恩典是有血缘关系做基础的，夫妻之间的情感、亲情是没有血缘关系基础，它仍然是爱，叫恩爱。

欧洲语言，无论是法语、德语、英语、法语、西班牙语都找不到这个词的。他们永远说love（爱），到七八十岁了，还说I love you（我爱你）。其实这个love（爱）跟当时的love根本不一样的，是范式转换过了。但是爱情没有消失，它是special case（特例）。确实是的，一对恩爱的夫妻，他们也会手拉着手到电影院看电影的，还要像以前恋爱过一样，（做）曾经做的事情。这叫special case（特例），主导的范式就是恩爱，风雨同舟，甘苦与共。

这就是说，人生也是一场又一场革命，而革命就是范式转换，你要成功地经历过这场革命，你才能走下一步人生。结果有的人没成功，他始终没有能够过好由爱情转变为恩爱的这次革命，他没经历成功。于是这样的人恐怕一辈子去爱，但他就没办法升华到恩爱，这是人生的价值的一个严重缺陷、缺失。

那么后来又要革命了，什么革命来了？孩子生出来了，自己成了父母了，一场革命终于又来了。于是他们的恩爱具有了新的性质、新的范式，养育后代成了他们共同的事业。在养育后代的过程当中，他们才更加领会到要报父母之恩。于是人生进入中年，这次革命如果成功地经历了以后，我们就是这样的，我们对父母能够报答他们。

中国人有一句话叫“孝”，孝敬，我们能够尽我们的全力为自己的孩子开辟一条光明幸福的人生道路。于是那首歌就这么唱：时间都去哪里了。（这段时期）叫中年，人生责任最高峰的时期。

后来退休了，孩子长大了，你也老了，退休了革命又来了，退休了不知道该怎么过人生。

这就是个人人生道路上的一次又一次revolution（革命）。

好，这一讲我们就先讲到这里，下一讲，我们会继续沿着这个问题展开讨论。