成语解读|133：和光同尘

【出处】第五十六章：“塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。”

【语义】“和光同尘”就是“玄同”的典型表现，就是那种超越一般常识或者常规思维的、不可思议的与差异共存和和谐的状态。

【寓意】主观上分别心特别强的人，一般都是对立思维很典型的人。这样的人，往往都是基于主观的价值标准和事物的表象进行判断的：合乎自己标准和感觉的人，就倾向于接近或者友好。否则，就疏远，就排斥，就交恶。或者，当自己有求于人家的时候，往往倾向于做正面的认知和评价。遇到对自己没有什么用的人，往往就采取负面评价。或者，对我们好，让我们受益的人，我们往往就会有好的评价；相反，如果让我们受到了伤害，我们往往就会对对方有比较坏的评价。按照这种模式，哪里还有什么客观公正啊？完全都是拿着自己的尺子量别人，完全都是以对自己是否有用来判定别人的好坏。在这种情况下，看起来说的都有理，但制造出来的却是人与人的对立和冲突。一旦陷入对立和冲突，就会忽视我们要关注或者要解决的问题，陷入那种消极情绪的对抗中，从而迷失真正的目标，这就是人生迷茫或者痴迷的状态。

【素描】老子为什么要说玄同呢？因为我们大部分普通人或者说俗人，基本上都习惯了对事、物和人作区别，看人看事总是聚焦在彼此之间的不同，于是生出了人间无尽的嫌隙。如果你问这样看问题的人，他们还振振有词的说，这就是客观情况啊。实际上，这些都是人的思维方式和主观价值判断在作怪。不修行的人看不见自己的心在做什么，等到把自己的心拿出来的时候，我们就会惊讶的发现：没什么关系的时候我们会说别人的坏话，等到我们有求于别人的时候，就会说别人的好话。每个人都可以想一想，这种看人说事的方式，可能是这辈子我们最典型的一种方式。怎么样啊？看到了我们自己的心在做这些龌龊的事，是不是觉得有点恶心？学习了圣人的智慧，尤其是走进了修行的轨道之后，我们的人生就会发生重大的改变。用中国外交当中的一句话来说，就是求同存异。你看看，那些能把事情做好的人，总在寻找和别人的一致性，并在一致性方面进行对接。而把事情做坏的人，总是在突出和别人的不同和差异性，最终产生了越来越多的矛盾。由此可见，使用差异、对立思维的人，往往看不到事物和人背后的共同规律，往往都是在表面上做文章，于是生出了人间的是非是非。谁能在差异中找到相同？谁能在分歧中找到共同？谁能在对立中找到统一？谁能做到这样，谁就是人间的高手。在历史上，伟大的人物都使用着“玄同”的思维，如求同存异，曾经的敌人形成统一战线，搁置争议共同发展，等等。很显然，这是一种聚集各种不同力量，谋求共同发展的智慧模式。

【真言】悟道玄同，汇聚不同力量指向目标。背道差异，陷入冲突而迷失目标。

【自省】还以为不同流合污是一种正直呢，原来看错了，想错了，做错了呀！

在我自己年轻的时候，总觉得自己是非很清晰、爱憎很分明，还以为这就是自己的优点。等经历的事情多了才发现，那是我自己很幼稚很肤浅的一种看法和做法。当然随着进入社会更广更深，负责的事情也越来越多，联系的人也越来越多，于是渐渐学会懂得了去和别人寻找共同点，在共同点上大家来合作。到了这个时候才感觉自己有了一点成长和有了一点成熟。再看周围的一些朋友，能够做得好的都是这样做的，而那些做的比较差的或者说总是把很多事做坏的，就是大家所说的，把一手好牌打的稀烂的那样的人，他们都有一个共同的习惯，就是不管大事小事总是要表现自己与别人的不同，总是在跟别人以一种冲突的方式进行沟通。你说，用冲突的方式怎么来沟通呢？由此看来，这种用冲突方式与别人交往的人，就是人生中的一种失败模式。而那种求同存异，总是放大双方的共同点而来进行沟通和合作的人，往往就能够把关系处好，把事情做成。

成语是文化的基因，道家是醒世的智慧。

心中装进智慧成语，灵魂就会觉醒放光。

让我们一起记住道德经成语“和光同尘”，让我们的心和别人找到共同点，尤其是找到那些差异现象背后的共同点，我们的心就能够找到人生的那条光明大道。否则如果遇事总是在与别人的差异点进行对接，那我们的人生就肯定是糟糕的一塌糊涂。若是不明白人生那种糟糕状态的真相，那我们糟糕的状态就会一直持续，直到终老。