成语解读|139：光而不耀

【出处】第五十八章：“是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”

【语义】是说方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，但并不与对立者断然划界，不相往来。有突棱但不会伤人，说明道者虽能耐高强却“为而不争”，善于与人达成共赢，各得其所。为人做事率直但又不会放纵和放肆。有自带的光亮而又不会刺眼和刺激别人，因为这份光明是服务于别人的，不是自我显摆的。

比喻既有实力，又能自控分寸，时刻把握自己的状态不会背道而行的悟道状态。

【寓意】老子用四个成语“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，把相互矛盾的四个方面，方与割，廉与刿，直与肆，光与耀，中间加了一个“不”字连接起来，描绘了悟道者的美妙状态。老子用这样一种特别的表述方式，将“不”字前面的优点和“不”字后出现的错误联系起来，从而保证我们主观上的优点不至于膨胀为缺点。

【素描】在现实中，没有实力却硬要装着有实力的人不少，那是因为虚荣和愚蠢并存。有实力而又把握不好分寸的人也不在少数，这是因为德性与能力出现了落差。以为自己表现的是对别人的善良，就可以不顾别人的感受；以为自己问心无愧，就容忍自己方法上的粗糙；以为自己正直，就表现的肆无忌惮；以为自己的荣耀来自于自己的实力，就表现的傲慢张狂。

老子在此讲到了圣人与俗人完全不同的状态：方正而不生硬，有棱角而不伤害别人，直率而不放肆，光亮但不刺眼。很显然，这些优点本身与我们现实生活中很多人所理解和表现的优点是不一样的。因为我们普通人所理解的方正、棱角、直率和光明，都是我们有限的主观反映出来的，说的直接一点，就是一种表现形式，而不是真正的合于大道的方正、棱角、直率和光明，纯粹是自以为的那种东西。因此在我们有限主观之下产生出来的这些所谓的品质，也就没法形成真正的美德，往往很容易变成伤人伤己的能量。而老子所说的这些品质，很显然是一个悟道者形成的品质，也可以称之为道品。拥有道品之人，即使在表现形式上与我们所熟悉的那些个形式很类似，但是结果却不同，因为他不会伤人害己。举一个我们大家都熟悉的小例子：在生活中有时我们被别人骂时会很气愤，但有时被人骂时又很爽快很感动。你看同样是骂人，怎么产生出来的结果竟然这样的不同呢？很显然前面所说的让我们气恼的骂，让我们感受到的是恶意。而后面让我们感动的骂，却是发自真爱之心的那种疼爱。到了这个地步，你瞧瞧，这合于大道的阴阳合和是多么的美妙啊！这基于对方规律而发出的真爱或者疼爱，又将分寸拿捏得多么到位啊！这就是悟道者的人生大智慧啊！

【真言】无道时，两极对立，优点也不是真优点，马上就会变成缺点。缺点倒是真缺点，马上就会兑现成人生灾难。有道时，无极统一，优点是道品，自然化解了人主观中的缺点，进入无优无缺的道品境界。

【自省】想想自己人生的前30年，几乎一切都搞错了：一表现正直就让别人难受，一表现个性就让别人讨厌，一直率就让别人尴尬，总以为自己是对的，总以为那些是自己的优点，总以为让别人怕我就是我功夫厉害。原来，是自己不知道人间的优缺点若是不能够上升到合道的道品境界，优点就会成为缺点，缺点当然不会变成优点。想一想，这样的人生也真是凄惨无比啊！

随着自己的学习和进步，尤其是学习道德经和持续修行以来，不断体会着自己心性和思维的升维，自己过去以为的那种正直、个性等优点也都升到了接近道品的高度，于是乎，就有了柔和中的正直、圆融中的棱角、温顺中的直率、低调中爱人的光芒。

想想看，若是不修行悟道，又怎么能够让自己的生命进入如此美妙的状态呢？当然也就理解了，不修行悟道的人是如何用自认为的优点来伤害自己和他人的。学了老子的智慧，我们自己的灵魂就开始觉醒了，于是乎我们就能够升高自己生命与心性的维次，从而能够俯视人间万人万事万物万象和自己的过去、现在与未来。

成语是文化的基因，道家是醒世的智慧。

心中装进智慧成语，灵魂就会觉醒放光。

让我们一起记住道德经成语“光而不耀”，让我们摆脱优点转化成缺点的魔咒，让我们的优点升级到高维的道品，让我们体会那种在红尘中两极对立的品质融合之后的美妙。