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人之所以为万物之长,就在于人能用物而不为物用、不为物累。人或得意,或失意,其宠辱境界的根本症结所在,皆是因为有身而来。 宠,是得意的总表相。辱,是失意的总代号。当一个人在功成名就时,若非平素具有淡泊名利的真修养,一旦得意,便会欣喜若狂,喜极而泣,自然会有震惊心态,甚至得意忘形,而真正能做到范仲淹在《岳阳楼记》所说“不以物喜、不以己悲”者有几? 诸葛亮有一句名言,“势利之交,难以经远。士之相知,温不增华,寒不改弃,贯四时而不衰,历坦险而益固”,意在鞭策我们要不因荣辱而保持道义,所谓得意失意皆不忘形,宠辱而不惊,便是此意。 欢迎订阅收听,一起成长!
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人之所以为万物之长,就在于人能用物而不为物用、不为物累。人或得意,或失意,其宠辱境界的根本症结所在,皆是因为有身而来。 宠,是得意的总表相。辱,是失意的总代号。当一个人在功成名就时,若非平素具有淡泊名利的真修养,一旦得意,便会欣喜若狂,喜极而泣,自然会有震惊心态,甚至得意忘形,而真正能做到范仲淹在《岳阳楼记》所说“不以物喜、不以己悲”者有几? 诸葛亮有一句名言,“势利之交,难以经远。士之相知,温不增华,寒不改弃,贯四时而不衰,历坦险而益固”,意在鞭策我们要不因荣辱而保持道义,所谓得意失意皆不忘形,宠辱而不惊,便是此意。 欢迎订阅收听,一起成长!