173章：主次颠倒

银角拿到画像后，按金角的意思开始了巡山，正好遇上了被孙悟空戏弄之后前来探路的猪八戒。小妖们一看，指出正是画像中的人物。

“大王，这个和尚，象这图中猪八戒模样。”叫挂起影神图来。八戒看见，大惊道：“怪道这些时没精神哩！原来是他把我的影神传将来也！”

在没有摄影摄像技术的古代，能把人的外貌特征四处传诵的方式，只有简笔画和文字描述，如同通缉用的文榜。大家应该还有清朝末年洋人入京时的模糊历史印象，那些对中国人充满好奇的摄影师，拿着硕大的相机想拍下些画面，遭到了国人的强烈反对，因为在国人的意识中，这种摄人相貌的手段，无异于夺人三魂七魄的妖术。猪八戒不是没见过大场面的小脚虾，一个简笔画像摆在自己的面前，他绝不会吓成那样，这说明，金角拿出来的西行和尚的“影神图”神形兼备，如同照片，让猪八戒都以为自己的影神被摄到了此处，所以最近精神恍惚。由此可知，金角拿到的画像是有人精心绘制的，在卷帘大将入伙之后，如此关注这些人物，又同时具备指示金角等条件的人，说来说去的确只有他们的老东家太上老君了。银角当下与落单的猪八戒一场大战，二十来个回合，猪八戒拼上了老命，银角也觉得不太好对付，所以让众小妖一拥而上，把猪八戒五花大绑抓回了莲花洞，立下了巡山第一功。

接下来，进入了故事的迷离阶段，《西游记》从第三十三回起突然有种笔锋一转的感觉。这种极不舒服的笔调，差点让笔者在看书的时候停在了这里，失去了再往下看的兴致。要说这几个回目不好看，总得拿出些证据来，于是，我们一起开始跟随故事的发展对之后的文字进行一番折腾。

前文已经分析过，平顶山主事的妖怪应该是金角大王，他有秘密指示和画像在手，指点银角应该去做些什么。但是从《西游记》的第三十三回起，他们的主次突然颠倒了，拿主意的成了银角，而金角成了跟屁虫。更重大的一个变化，是第三十二回作者称两个妖怪为金角大王、银角大王，在这一回收尾之际，用了“那怪”来指代银角大王，而到了第三十三回起，金角、银角两个称谓突然消失了，两个妖怪的称呼骤然变成了“老魔”和“二魔”。

老魔喜道：“拿来我看。”二魔道：“这不是？”老魔道：“兄弟，错拿了，这个和尚没用。”八戒就绰经说道：“大王，没用的和尚，放他出去罢，不当人子！”二魔道：“哥哥，不要放他，虽然没用，也是唐僧一起的，叫做猪八戒。把他且浸在后边净水池中，浸退了毛衣，使盐腌着，晒干了，等天阴下酒。”

金角、银角有长幼之分，这个正常，但是前文已经详细分析过，两个妖怪最多三十三岁上下，要称“老魔”，就太奇怪了，两个乳臭未干的妖坛新秀被用上了个“老”字，而且一直沿用到这个故事结尾，说明在执笔者的心中，两个妖魔的形象已经较最初的时间设计有不同。而且从这一段开始，似乎老魔什么都不知道，一切信息都是老二在掌控。

众妖道：“大王如定计拿他，可用我等？”二魔道：“你们都各回本寨，但不许报与大王知道。若是惊动了他，必然走了风讯，败了我计策。我自有个神通变化，可以拿他。”众妖散去，他独跳下山来，在那道路之旁，摇身一变，变做个年老的道者。

第二次巡山看到孙悟空一路舞棒，有万夫莫当之勇，银角感到不能硬拼，需要智取，所以遣散小妖，自己变化一个道士去骗取唐僧的同情。这里我们只需要注意两点：

1、他不允许小妖们去报告金角，因为金角会败事，还不如自己擅自行动有效；

2、面对和尚，他变化成道士来行骗，暗示了自己的本宗源于道家，可第三十二回我们明显看出，银角不知道来龙去脉，他是听金角吩咐的，这里有矛盾。