中国历史真相 | 114 . 科技大发展

本期内容:

1. 宋朝是知识分子过得最舒坦的时期吗

2. 宋仁宗去世为什么获得一致的追悼怀念？

3. 宋代的科技大发展

4. 司马光其人和读书人的僵化

大家好，我是枫落白衣，上一集我们说到北宋的基本治国理念，就是与士大夫共治天下，这个呢，也不是一朝一夕，一拍大腿就整出来的，而是经过太祖，太宗，真宗一路下来，经过几十年的培养才形成的，到仁宗时达到了成熟。

有人说，中国从秦始皇到清朝末年这漫长的2000多年帝国历史里，知识分子们日子最舒坦，地位最显赫，活得最滋润的时期就是以宋仁宗为中心的前后几十年。一方面科举考试的大量扩招，使无数穷孩子靠着读书走上了官场，而且当官之后工资待遇还极高，真真切切的书中自有黄金屋，另一方面，言论也是相当地自由，除了谋反，其他罪行几乎都不会被砍脑袋，大多数就是贬官之后到远一点儿的地方去当官。

                                      一

那么，这种说法对不对呢？我的回答就是也对也不对，为啥？首先是知识分子的工资问题，前面说了，当上朝廷大官之后，工资高得确实离谱，但我一直强调的是高级干部，宋代中下层的官吏们，薪水还是很可怜的。根据史料，那时候一个小县城的县令，每月拿到手的工资大概就相当于现在的四五千左右。

《宋史》记载，宋仁宗曾经很困惑地问宰相王钦若，说小地方的官员经常有贪污行为，莫非他们的薪水不够花？这个王钦若就是前面说过的，鼓动宋真宗封禅泰山的那位宰相，他对宋仁宗的这个困惑是这么回答的：“俸虽薄，廉士固亦自守。”啥意思？就是薪水虽然少，但正人君子也应该固守清贫，听起来是多么地大义凛然，道德那叫一个高尚，人品那叫清廉，可惜的是，只要我们多问一句，您王大人一个月工资多少啊，那就露馅了，这老家伙月薪相当于现在的50万，还不算补助，对于这种人，我们只能送他两个字，无耻。所以，实事求是地讲，宋朝基层官吏们的生活还是很艰苦的。

还有就是宋代皇帝很少杀或者不杀大臣这件事，也不太准确。实际上，大官，尤其是著名的知识分子，宋朝皇帝确实很少杀，但是小官，不出名的读书人，赵匡胤他们杀起来一点儿都不手软。比如说有一个县令叫做张希求，贪污了大约相当于今天20万人民币的钱财，赵光义听说之后，直接杖杀，也就是用木头棒子活活打死。

另外，宋朝弄死人的花样也多，除了杖杀，还有腰斩、砍头、勒杀、弃市等等，有一件你想不到的事儿是，后世相当著名的凌迟处死，也是在宋朝，正式被列入了刑罚目录，法院可以依法对一个犯人实行凌迟了。只不过呢，开始的时候，凌迟只是当众砍断四肢，然后割喉而死，后来渐渐地，割犯人的刀数才慢慢多了起来，到了清朝，居然发展出了割上几千刀，罪犯还不断气的手艺，简直是令人毛骨悚然。我们现在知道了，这种恐怖得令人叹为观止的刑法，始作俑者，就是宋朝的皇帝老子们。

有些当代的知识分子，给宋朝唱赞歌，一心渴望回到宋朝，我这里就要劝一句，你要是回去，千万要做官，还要做大官，比如包公、王钦若、晏殊、范仲淹、欧阳修这类的，那日子是爽歪歪，可是，如果您不幸只能当一个县令，那工资基本上很难养一大家子人，稍微贪污一点儿，也许就直接被凌迟干死了。

                                   二

言归正传，公元1063年4月30日，宋仁宗赵祯驾崩在汴梁，享年54岁。他是宋朝历史上在位时间最长的皇帝，整整当了41年的太平天子，他死之后，按照惯例，宋朝要往北边的辽国报丧，因为根据宋辽之间的“澶渊之盟”，两国是兄弟，现在哥哥死了，那必须告诉弟弟一声。

当时辽国皇帝是辽道宗耶律洪基，这名字你要是听着熟悉就对了，因为在金庸老先生的《天龙八部》里，他和大侠萧峰是拜把子兄弟。和小说里不一样的是，此人可没有因为要攻打宋朝而逼死萧峰，恰恰相反，他一辈子也没动过进犯宋朝的想法，更没有任何动兵的行动。

据说崇尚佛教的耶律洪基曾经让人铸造了一个佛像，在佛像后背还刻了几个大字，“愿后世生中国”，也就是相当于对佛祖许愿，俺下辈子投胎的时候，您可整准点儿，俺一定要当一个中国人，生在中原。这件事并没有记载在《辽史》里，所以真假我们也不好说。不过，有一件事确实是真的，就是耶律洪基这哥们听说宋仁宗赵祯死了的消息之后，失声痛哭，说“四十二年不识兵革矣”，哥俩好了四十几年了，都没红过脸，哥哥你咋说走就走了呢？那叫一个伤心，而且不仅仅是他，《辽史》上还说，“燕境之人无远近皆哭”，辽国百姓都对这个叫赵祯的宋朝皇帝是无比怀念。

歪果仁都这样了，本国人就更不用说了，汴梁、洛阳这些大城市的老百姓给仁宗烧的纸钱是遮天蔽日，史书上的原话是“天日无光”，据说有官员去四川剑阁出差，看见当地山沟沟里的妇女们也头戴纸糊的白帽子，以示纪念。

那为啥宋仁宗死了之后，这么多人想念他？实事求是地讲，他在位的这41年，不仅知识分子们的日子爽歪歪，宋朝普通老百姓日子也过得很惬意，什么四海升平，安康富足，就不用说了，我这里只用一件事说明一下仁宗时代的盛况，这件事就是，中国闻名于世界的四大发明，有三个是出现在仁宗一朝。

114-1 据说是描绘了宋仁宗时期繁荣状况的《清明上河图》（局部）

所谓中国古代四大发明，大家都知道是造纸、印刷、火药和指南针，教科书上说这四件事对世界影响特别大，你要是以为这是中国人自吹自擂，那还真错了，因为四大发明的概念完全是西方人提出来的。

英国16世纪有一个叫培根的家伙，就是那个喊出了“知识就是力量”的哲学家，他最先提出了一个学说，那就是印刷术、火药和指南针是世界上最伟大的三项发明，没有这三个玩意儿，世界文明根本不可能发展，后来的一些学者，包括马克思在内都纷纷点头，说老培你说得对。

如此一来，就有一些学者去考证，这三样东西到底是从哪儿来的呢，或者说是哪位天使大姐发明的？结果发现，最早使用这三样东西的都是中国人，是经由蒙古的征战四方而传播到西方的，于是，就有了后来英国学者艾约瑟1884年提出的中国古代四大发明概念，他是把东汉大太监蔡伦的造纸术也加了进去，这种说法同样得到了很大一部分学者的认同。

那这种事一出来，对于19世纪末已经被打得鼻青脸肿的中国和中国人自然是提气不少，大多数知识分子马上点头称是，对，有这么回儿事，俺们老祖宗确实有这四大发明。

其实吧，实事求是地讲，中国古代对世界的贡献何止这四个发明。加拿大的著名历史学家，斯塔夫利阿诺斯有一本书，叫做《全球通史》，里面列出了很多很多古代中国传播给西方，并对他们造成影响的发明，比如说马镫，铸铁术，铁索桥，水利冶金鼓风机，轮式研磨机，拉式纺织等等。单单就拿马镫来说，这种外号叫做中国靴子的东西，就对整个欧洲产生过翻天覆地的影响，有一句话甚至说，马镫催生了欧洲的封建社会和骑士制度，感兴趣的可以自己去查一查。顺便说一句，这本《全球通史》，可以算作是世界通史上的经典之作，迄今已经出版了7次，直到今天，世界上很多学校还是用它的内容来教世界史，不过呢，这位斯塔夫利阿诺斯先生已经去世17年了。

言归正传，在宋仁宗时代，火药和指南针的详细介绍是在一本叫做《武经总要》的书里，是官方修订的一本军事教科书，也就是宋朝将官们要学习和了解的内容，但具体学到什么程度，那就不知道了，估计是不咋地，否则，也不会后来被人打成那个熊样。

不过活字印刷就不能记录在《武经总要》里了，它在另一本书里有详细的描述，而且比起《武经总要》，这本书在后世的名气要大得多，那就是《梦溪笔谈》，作者是沈括。

沈括本来是一位官老爷，当过知州，相当于现在的地级市市长。一般来说，这样的小官是上不了24史的，不过宋史也有他的传记，说他“博学善文，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通，皆有所论著”，我估计就是因为沈括太博学了，元代修撰《宋史》的人才给他立了一个传，可是史书里没说他当官咋样，政绩如何，估计是也不咋地。不过没关系，这哥们的副业搞得好，《梦溪笔谈》的内容涵盖了天文、数学、物理、化学、生物、地理、气象、医学、文学、美术，音乐等等等等学科，一句话，包罗万象的伟大百科全书。比如刚才说到的活字印刷，就是他在这本书里详细记录下了如何生产雕版，如何印刷，我们今天才知道有毕升这个人和他精湛的印刷技术。

114-2 沈括（绘图 佚名）

再比如说，他在这本书里提到一种东西，说“此物后必大行于世，自余始为之”，就是说有这么一种东西，我沈括绝对看好它，和你们这些家伙打赌，这玩意以后的用处必然是大大的。然后，沈老先生又亲自给这个东西取了一个名字，叫做“石油”。是的，就是我们今天说的石油，无论是中国还是日本，都按照沈括的意思老老实实地称呼这种东西为石油。从这里可以看出，沈括此人的预见性相当的牛掰，可惜，后世子孙不争气，没抢先一步，把石油这玩意儿好好研究一下，在中国搞出个石油革命来。

除了四大发明这种技术上的进步，宋仁宗时代还有一样东西值得一提，那就是官方发行的交子，也就是世界上最早的钞票。

所谓交子实际是四川土话，也就是两面都印有字的纸张，很自然地，交子这玩意就是四川人发明的，那它为啥在四川先出现呢？这事儿要怪宋太祖赵匡胤，想当年他打下四川之后，把黄金白银和铜钱全都运回了中央，规定四川这破地方只能用铁钱。但铁这玩意便宜，一大坨子可能只能换两筐鸡蛋，结果是四川的商人们做点儿大买卖，必须用马车拉着一坨一坨的铁疙瘩去付账，那是十分的不方便，就在这样的情况下，交子诞生了。

开始的时候，你要把铁钱存到交子铺，然后老板给你一张凭据，也就是交子，你用这张交子就可以买东西了。仁宗上台之后，为了避免民间发行交子的各种混乱，和时不时就出现的欺诈行为，改由官方在四川发行交子，到了这一步，等于是宣告人类历史上的第一张钞票诞生了。

其实，唐朝的时候，民间就出现过一种“飞钱”，也就是富豪们把金银铜等贵金属交给地方的节度使或者更大的富豪，换回来一张证券，然后到另一个地方去取钱，相当于现在的汇票。这里面有一个原因，导致我不说飞钱是最早的钞票，那就是唐朝政府从来没有介入飞钱的发行，飞钱也没有走进老百姓的生活，而这一点，宋朝的交子做到了。

我们现在总结一句就是，宋仁宗的时代是一个开明，富裕，商业发达，科技进步的时代。

                            三

作为那个时代的带头人，这老先生死后，却没有把接力棒交到自己儿子手里，为啥？因为他命不好，生了4个儿子和十几个女儿，到了他死的时候，却只剩下3个闺女还活着，其余的都比他先回到了天上，在传子不传女的宗法制度之下，宋仁宗只能在赵姓皇族里寻找继承人，最后，他堂哥赵允让的儿子赵宗实被选中，过继到他的名下，立为皇太子，改名为赵曙。

那你可能问了，为啥要改名字？是因为换了一个爹吗？这个还真不是。实际上，北宋的皇帝走上领导岗位之前，都要改名字，这是一个很好玩的现象，背后的原因也超级简单，就两个字，避讳。不过要想解释清楚为什么避讳反而要皇帝们改名字，而不是其他人改名字，那就要多说两句。

事情是这样的，中国一直到魏晋南北朝时期，两个字的名字才渐渐地流行开来，以前基本都是单字的，比如汉代刘邦项羽韩信，再比如三国的曹操刘备关羽等等，都是一个字的名字。南北朝开始，就有一些人名字变成了三个字，比如说王羲之，祖冲之，顾恺之等等，他们之所以用这个之字，陈寅恪先生认为和道教有关，这些我们前面讲南北朝的时候讲过了。但是当时我没讲的是，南北朝时期形成的大家族们，渐渐地发现了两个字作为名字的好处，那就是其中一个字可以用来代表你在这个家族里的辈分，这就叫做行辈，也叫字辈，同一个大家族的两人第一次见面，只要一说名字，就差不多清楚其中一个应该管另一个叫二大爷，很方便，这是汉族人在南北朝之后，经过几百年的演变形成的一个取名方式，一直到现在，还有很多人是这么取名的。

这种方式反映在大宋王朝，就是赵光义的子孙们出生的时候，也都按照这种方式取名字，可是他这个家族特殊，因为必定有一个将来要做皇帝，但他一旦当上皇帝，麻烦就来了，因为按照儒家传统，皇帝的名字是专用的，别人要避讳的，那如果这个皇帝不改名字，一大家子同一辈的全都需要改名字。可是这种全家改名字的事情是万万做不到的，两个原因，第一，行辈里面的固定字是祖先定下来的，你随便改，对祖先那就是大不敬；第二，臣妾也做不到啊，皇族那么庞大，全国各地都有，一旦要改，那就乱套了。

宋朝皇帝登基之后，为了与人方便，于己方便，马上就改名字，一般都改一个单字的名字，比如说宋真宗赵德昌即位后改名为赵恒，而宋仁宗本名叫赵受益，登基后也改名赵祯。

无论这位新皇帝宋英宗赵宗实同学是不是换了一个爹，只要他当宋朝皇帝，就必须改名字。不过这位新名字叫做赵曙的家伙，也正因为换爹这件事，给自己添了一个大麻烦，进而引起了后世出名的一场大讨论，这就是所谓的濮议。

啥叫濮议呢？这里的濮就是濮水的濮，城濮之战的濮，赵曙的亲爹赵允让曾经被封为濮安懿王，所以这个濮议实际上是有关这位赵允让的讨论。问题很简单，那就是新继位的宋英宗赵曙应该管自己亲爹赵允让叫啥？你要是说，这还用问，还应该叫爹啊，完了，在那个年代，你说出这句话就有可能在街上被人打一顿，为啥？因为赵曙现在已经是皇帝了，而他的皇位是从宋仁宗赵祯的手里继承过来的，也就是赵祯相当于他爹了，如果他还管赵允让叫爹，那他就有俩爹了，普通人呢可能没啥，可是皇帝有俩爹，这事儿行不行呢？

当时的宰相韩琦和副宰相欧阳修说行，陛下，您可以有俩爹。韩琦和欧阳修我们前面介绍过，都是范仲淹改革派的党羽，改革失败被贬，但现在又回到了中央，这俩人支持赵曙两个爹的主张；可是也有人不同意，有一个叫司马光的大臣说，这事儿不行，按照儒家学说，您应该叫亲爹赵允让为大爷，也就是伯父，换句话说，赵曙只能有一个爹，就是传给他皇位的宋仁宗赵祯。

                               四

那这位司马光是何许人也，居然敢和皇帝与两位宰相作对？司马光，字君实，公元1019年出生在今天山西夏县，他出生的那个村子叫做涑水乡，所以他也经常自称为涑水先生，并且自己的一本笔记就称为《涑水记闻》。

这哥们小时候特别勤奋，7岁就能背诵全本的《左传》，并且给人讲解其中的大道理，不过比起读书，他干过的另一件事在后世更出名，那就是司马光砸缸。说的是他和一群小朋友玩，有一个小孩一不留神掉在了一口装满了水的大缸里，眼看着瞎扑腾，就要淹死了，司马光小朋友这时候拿起大石头，哐当一声，把缸砸破了，水流了一地，小孩也得救了。《宋史》里对这件事有详细的记载，结尾的一句话是“光持石击瓮破之，水迸，儿得活”，此事足以说明，人家司马光不仅仅是勤奋刻苦，而且从小那个脑袋瓜子就够用。

这么好使的大脑，科举自然是不在话下，19岁那年，司马光考上了进士，到宋英宗赵曙上台的时候，他的官职是起居舍人同知谏院。起居舍人就是记录皇帝起居，没事的时候可以和天子唠唠嗑的小官，但同知谏院四个字却让他和一般的起居舍人不一样，这四个字的意思是谏官里面的二把手。

谏官我们前面介绍过，那就是专门负责向皇帝提意见的，现在遇到了皇帝是不是有俩爹这种事，即便仅仅是因为职责所在，司马光也要站出来白话两句。更何况，根据儒家的宗法制度，他是真的认为宋英宗只能有一个爹，至于说怎么违背了宗法制度，这涉及到大宗小宗问题，你感兴趣可以查一查，我们要说的是，司马光这一派的人还不少，也就是大多数大臣都不允许宋英宗管自己的亲爹叫爹。

比如御史中丞贾黯，临死时连老婆儿子都不管，却特地为这事留下遗书，请求赵曙一定要称老爹为伯父，另一位同知谏院蔡伉，每次一见到皇帝就哭，抹着大鼻涕说国家兴亡，就在于您的这一声爹了，敢叫爹，这国家就完犊子了，弄得赵曙心里也特别难受。还有范仲淹的儿子范纯仁和他的党羽吕大防，更是四处传扬欧阳修和韩琦就是俩小人，小人当然是大坏蛋，于是范、吕二人请求把欧阳修砍了脑袋，以谢天下。

大宋王朝满朝文武的这场叫爹还是不叫爹的运动整整持续了三年，一直到公元1066年，赵曙的亲爹才得到了皇考濮安懿皇的称号，但是皇帝应该有的尊号和谥号，死了的赵允让还是没得到，随着第二年宋英宗赵曙驾崩，这件事就此不了了之。

我这里之所以比较详尽地描述了这件事，是因为我想揭示一种情形，那就是儒家思想到了宋仁宗之后，随着读书人越来越多，读死书的人也越来越多，慢慢地，它就朝着僵化的方向走去。欧阳修、韩琦这些人就已经算是保守的了，但仅仅因为支持皇帝管自己亲爹叫爹，就被后起之秀司马光等人不停地攻击。从某种意义上讲，这种儒家思想一代代的教条化，最终催生出“饿死事小，失节事大”这种极端理学观点，那是一点儿都不奇怪，我们后面很快就会讲到。

就在这种逐渐僵化保守的风气之中，大宋王朝迎来了一位想要大展宏图的天子，和一位同样想要实现宏大抱负的大臣，还有一场疾风暴雨一样的改革。这事儿呢，是这样的，公元1067年1月，当了4年皇帝的宋英宗赵曙驾崩，他的大儿子赵仲针继位，改了一个名字叫赵顼，这就是宋神宗。

这哥们上位的时候19岁，正是血气方刚，你要是说那赶紧做点儿爱做的事情，那你就太小瞧咱们这个皇帝了，宋神宗小时候学习相当刻苦，同时具有非凡的志向，时刻想着大展宏图，《宋史》上说他十几岁就“慨然兴大有为之志，思欲问西北二境罪”，啥意思？少年的宋神宗想恢复汉唐边境，灭掉辽国和西夏。

可是理想很丰满，现实很骨感，打仗需要两样东西，一是丰厚的财力，二是一支能打的军队，这两样东西，他赵顼一样都没有。

你要是说，宋朝军队不行俺们都知道，但宋朝应该有钱啊，你咋说他没有财力？这个呢，实在不好意思，宋仁宗的时候是还可以，政府百姓都有点儿钱，当时范仲淹的庆历新政改革还主要是针对吏治，而不是钱财。

可是到宋神宗这里，宋朝已经没钱了，实际上，早在他上台的两年前，也就是公元1065年，宋英宗时代就出现了经济危机，那一年大宋王朝政府的收入虽然达到了创纪录的1亿1600多万两银子，但是它的开支却是1亿2000多万，再加上一些杂费，当年宋朝的财政亏空是1750万两，这在《宋史》里面是明明白白写着的，和今天的美国差不多，GDP占全球四分之一，养活全球5%都不到的人口却是相当地费劲，欠了一屁股债。

那么，为啥大宋王朝收入这么高，钱还不够花，究竟这些钱被浪费在了什么地方？宋神宗又是要如何改革？我们下集再聊。