67.【佛教哲学】无穷小-因果有先后

感恩老师讲的太精僻了。太好听。有的听不懂就是爱听。

老师那有没有这种可能，我们把这个一刹那给放大，就好像拿放大镜放大，放大成一个小时来说，在这一个小时最开始，这个火实际是两个火重叠，为了好说，假设一个火分成阴火一个阳火，那再把有火这个点放大为一平方米，假设它好像是太极图那种黑白两个半，黑是阴白是阳，但从外界看是一个整体，这个点阳火起点占阳位，阴火灭点是阴点，就说长大这个过程是阳，缩小到灭亡是阴。从最开始阳点起火，同时阴点马上有灭亡的力量产生吸附阳火走向阴点，阳火一边长大一边走向阴点，当走过了阴阳界的时候阳火变成阴火，与此同时阳火走向阴火的空位又新的阳光填补位，就这样阳火从起到变成阴火到灭是一刹那，就是说我们看到的是一个火，实际是成对出现的

缘起论，此生彼灭。

想起朴树的《生如夏花》

所有的结局都已写好，唯独忽略了一个变量。所以说结局远远不止一个。就像此刻我正聆听真如法性，窗外一直猫在嚎叫，去极乐世界的绊脚石居然是一只猫，坏了梵行的是你自己放不下的这这那那

火焰灭没灭，还是要看怎么定义火焰的个体。一堆火算一个个体的话，确实就没有刹那灭了，但是火焰只是一个个气体分子燃烧的整体表现，分开到分子层面，燃烧确实只是刹那的事

从化学变化角度看，佛陀是对的。燃烧是化学反应中伴随的现象。前反应物耗尽，后反应物加入，现象得以持续，对于反应物而言，生灭，对火焰来说，不灭。

这不就是中观的缘起无生的原理吗？

谁告诉你用高速相机不能拍到火焰熄灭的状态？你也太自以为是了。刹那生灭早就被量子力学所证明，你还在这里否定，真是无知者无畏

我想像的是：一刹那就是转动的一个周期，不是指具体多长时间。在转换这个过程中，体积也是不停的变换，位置也是在范围内不停的变换，有其他外界的条件导致这样的跳动变换，但周期是固定的。