148章：说书人的印记

镇元子与孙悟空情投意合，留了他们师徒五、六日，唐僧取经心切，于是一行人辞别五庄观众仙，继续西行。唐僧吃了和小孩一模一样的人参果后身体轻健，精神爽朗，一鼓作气上了一座险峻高山，虎狼成群、巨蟒盘踞，孙悟空挥舞铁棒，一声大吼，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃，一行人终于顺利进山，唐僧的坏脾气突然上来了。

三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”

唐僧自三个徒弟齐整之后骄横惯了，孙悟空又最好表现，显示自己的无所不能，所以使唤他，成了三藏法师西行路上的一件乐事。刚刚经历了狼虫虎豹，唐僧饿了，立马就伸手要吃的。作为徒弟，为师父化斋也是分内事，可孙悟空生性高傲，逞惯了口舌之快，总要唧唧歪歪说说唐僧的不是。当然，在四圣试禅心之后，孙悟空莫名有了一种心理上的优越感，所以指点师父、训斥师弟，也是他西行路上的乐趣所在。唐僧毫无疑问是这一行人的组长，总是被这样一个徒弟干扰着，心里能痛快吗？在五庄观，猪八戒几番言语都切中了唐僧的要害，他已经对孙悟空起了不满之心，只是没机会发作而已，现在孙悟空对领导的温饱问题嘟嘟囔囔，唐僧正好开骂，请注意唐僧的话语，张口就说自己救孙悟空出山的功绩，类似于爸妈对孩子念叨自己的养育之恩，然后冷眼看孩子怎么表现，这种语调是自五庄观被猪八戒不断挑唆之后才出现的。孙悟空自视为了师父那是忠肝义胆，鞍前马后，申辩一句，唐僧立马把问题上升到一个高度，直接把眼前的这顿饭与上雷音寺联系了起来，高瞻远瞩，思想深远。“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”这番话起码体现了唐三奘的三层意思：

1、对于个人温饱问题思想重视，认识到位，并以强有力的组织领导才能，以战略思想高度引导队伍认识到吃饱的重要性及必要性，深入推进化缘工作的开展；

2、重视思想教育工作，时刻加强队伍理论学习，不断提高取经职工的理论素养；

3、善于完善工作机制、强化工作措施、总结经验，创新工作思路，在思想工作上运用反讽推进，为队伍注入新的生机和活力。

果然，孙悟空立刻认识到化缘工作的重要性，及对西行取经将产生的重大而积极深远的意义，迅速做出改变

孙悟空知道今天若不满足了师父的吃饭愿望，自己只有被上刑的残酷后果，当下不敢再顶嘴，让大家稳坐，自己准备去找吃的。当然，这里绝对没有在地上画圈，孙悟空现在还没什么理由要限制大家的活动范围，因此腾云而起。西去方向荒凉无人，终于在正南方的山上发现一些桃子，于是让大家安坐，他去摘桃。

从接下来的一段开始，作者的笔锋突然有变，如果说前面《西游记》（除去附录）的作者是个有条不紊的布局高手，那么在接下来的文字中，行文突然带上了说书者的风格。因为在这之前，《西游记》的行文不急不缓，徐徐展开，众多的线索靠人物的对白、情节的发展，加作者的诗句来显现；而在接下来的文字中，突然多了一种浮躁感，仿佛怕埋下的线索不够说明问题，又或者怕读者读不出其中意味，开始加入过多的注解，类似说书人的自问自答。这种笔锋在《西游记》的前文极少出现，因为这种写法显得作者急躁，沉不住气，对于一个宏大的布局来讲，有些注解显得画蛇添足。提出一个待考证的理论：本节故事混入了他人的风格，可能是后世在编撰、整理时采用了一些不同的版本校订，较明显的特征如下：

那妖精上前就要拿他，只见长老左右手下有两员大将护持，不敢拢身。他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。八戒、沙僧虽没什么大本事，然八戒是天蓬元帅，沙僧是卷帘大将，他的威气尚不曾泄，故不敢拢身。

按《西游记》的行文习惯，“他说两员大将是谁？说是八戒、沙僧。”这一句实在有些多余，试想，引文若改成“只见长老左右手下有八戒、沙僧护持，不敢拢身。二人虽无大能，然天蓬元帅之威，卷帘大将之气尚不曾泄，故怪不敢拢身。”应当更合乎作者的行文习惯。一路读《西游记》下来，畅快淋漓毫无阻碍，就到此章节的时候，突然有些小阻梗，细看，就是这些略显多余的文字，有种本来在电影院看大片正入戏的时候，突然被瞬间转移到了茶馆听书的感觉。