第3课：太阳与月亮的相遇——李白与杜甫（上）

大家好！我是中山大学中文系教授彭玉平，欢迎收听由我主讲的《给国人的唐宋诗词课》。今天我要讲的是：太阳与月亮的相遇——李白与杜甫。

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现代诗人闻一多，曾这样热情讴歌李白和杜甫的相遇：“四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的”，他们的相遇，就像是“青天里太阳和月亮碰了头”。李白（701-762）和杜甫（712-770），一个谪仙，一个诗圣，作为盛唐诗坛的双子星座，二人不仅以“李杜”齐名、光耀大唐，更照亮了千秋中国诗坛。

然而，李白与杜甫初识时，两人的友情天平却有点倾斜：李白此时早已誉满京华，名气大到连唐玄宗都曾亲自召见、并御赐翰林学士，而比李白小11岁的杜甫，则刚刚进士落第，文坛政坛上都没什么名气。如此悬殊的差距，使得杜甫在李白心中占有一定地位本来就不容易。

在现存的李、杜互赠诗中，李白写给杜甫的诗只有两首，还有一首在疑似之间。而杜甫明确赠予李白（或思念李白）的诗作则有十首，还有五首也提及到李白。如果仅从双方赠诗的数量来看，杜甫好像是剃头担子一头热，但数量只能说明部分问题。李杜之间的真实情谊到底如何？让我们一起穿越回一千多年前的天宝盛世，探寻二人互赠诗歌背后的千古金兰情。

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天宝四载（745）的一个秋天，也就是二人初识后的一年后，在李白与杜甫一路漫游到鲁郡境内（鲁郡大体相当于今天的山东省），这鲁郡的治所在瑕丘，城东七里有一条洙水，两人沿着洙水走在石门，边走边聊。从去年春天在洛阳相识，到现在差不多有一年半了。这一年多来，两人虽然并不是天天相见，但曾经在梁宋的共同漫游经历，也开始让李白对杜甫刮目相看了。如果说在仕途上，两人各自必须戴着面具的话，如今在齐鲁天地山水之间的漫游，确实可以激发出更多真率的性情。杜甫就是这样一步步走进李白的心中。虽然此刻离他们分别的日子还有几天，但离别之情提前就开始弥漫了，所以他们抓紧时间，把曲阜附近的山山水水都转了个遍，徂徕山、石门山、泗水以及曲阜境内的亭台楼阁，他们一个也没放过。

相比杜甫，好像李白对即将到来的离别更加伤感。所以这一天，他们在转悠了曲阜附近的风景名胜之后，找了一家小酒馆，便开怀畅饮起来。

李白说：这两天我们马不停蹄地看了许多经典景点，我很想把记忆都浓缩起来，留为以后彼此的纪念。

杜甫一看李白动情的样子，情绪一下子被感染了，便激动地说：您说得甚是。我们就像一根蓬草，浪荡四方，如今却神奇地飘到了同一个地方。

李白一听，杜甫说的正是他的心里话，于是惋惜地说：我们这两根蓬草偶然地飞到了一起，但终究是要各自分飞的。

杜甫刚要接话，李白便说：什么也不说了，先干了这杯吧。

这一次他们喝得比以前理性得多，因为大醉，是需要真正离别这一天的。酒后李白主动说：我到现在还没有送过诗给你，今日要奉上了。说完，李白就挥毫写下了这首《鲁郡东石门送杜二甫》：

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。

（李白《鲁郡东石门送杜二甫》）

这首诗一共八句，每两句转一层意思。前两句说，因为距离分别的日子还有几天，但时间其实已经很紧，所以他们抓紧把鲁郡境内的池园楼台一一玩了个遍。这个“遍”字一方面可以看出他们的游兴之大，另一方面也能看出他们对共游的时光的珍惜。

为什么要这么密集地踏访各地呢？原因很简单：下次再见不知道有没有机会，如果有的话，也不知道是什么时候。尚未离别，就已经在期待下一次相见了，这是第三、第四句的意思。总有人怀疑李白对杜甫的感情，读了这几句，我们至少知道，在那一刻，杜甫在李白心中的地位是非常高的。

第五、第六句写最近几天他们从济宁的泗水游玩到泰安的徂徕山，一同看泗水秋波清澈，观徂徕山山色明媚。这是用两处最经典的景观，来概括前面“登临遍池台”这一句。我们知道对景色的感觉往往是心情的反应，从这两句我们知道李白与杜甫在踏访齐鲁大地时，心情也是相当明媚的。

但再好的风景也有离开之时，再好的朋友也有分别之时。最后两句“飞蓬各自远，且尽手中杯”说的就是想到几天后的分别，各自分飞入蓬草，人生总是由一个一个无奈连缀起来的。不如饮完这杯，暂时将这一切忘怀。

读完这首诗，不知道还有没有人怀疑李白对杜甫的感情。毕竟，若非深情之人，断难有此深情之句的。我们在近一千三百年后看这样的诗，都会被李白炽热的情怀所感动。那么杜甫读了这首诗后是什么感觉呢？巧得很，杜甫当时就回赠了一首诗《赠李白》：

秋来相顾尚飘蓬，

未就丹砂愧葛洪。

痛饮狂歌空度日，

飞扬跋扈为谁雄。

（杜甫《赠李白》）

第一句我就不解释了，杜甫与李白一样，也有人生如飘蓬的感觉。第二句说的是他们曾经在齐鲁大地同游时的一个特别经历，那就是访仙学道。什么是“丹砂”呢？丹砂又名朱砂，是一种含汞的硫化矿物。据说把丹砂炼成一种药，可以延年益寿，甚至长生不老。诗中提到的葛洪，就是东晋的道士，据说他在罗浮山里苦心钻研炼丹术，活了八十岁。在后人心目中，他的炼丹术代表了道家的养生方法，他本人自然也成为了道家的一个文化符号。而李白本身就是风流潇洒、才情高妙的谪仙人，他自称“十五学神仙，仙游未曾歇”（李白《感兴》），所以他不仅自己曾模仿着炼丹，还在齐州，也就是今天的济南，拜了一个道士叫高如贵，接受了“道箓”的仪式，成了一个正式的道士。至于杜甫，虽然我们今天很难把他与道士联系起来，但他也曾渡黄河、登王屋山拜访道士。在这次鲁郡境内的交游中，他们都曾寻仙访道，只是他们深感学道未成，所以愧对像葛洪这样的高士了。

最后两句的意思就更丰富了。“痛饮狂歌”，诚然是放纵不羁、快意风流的生活方式，但他们真的对此很享受吗？“空度日”三个字告诉我们，他们是没有办法，被沦落在底层，无法施展自己的抱负，所以只能用这种方式麻醉自己，消磨时光。尤其是李白在酒后往往“飞扬跋扈”，好像是一世之雄，但这个英雄是谁的英雄呢？谁把他当成真正的英雄呢？杜甫显然为李白的旷世才华被冷落感到惋惜，当然这种惋惜也包含着对自己命运的不满和担忧。“飞扬跋扈”原本是带有一定的贬义的，指行为举止放荡不羁，目中无人，随心所欲。但这里是用的褒义，形容李白的激情和豪纵，其才华远在世人之上。

二人分别之后，这一年的冬天，杜甫又作《冬日有怀李白》一诗，写下“寂寞书斋里，终朝独尔思”这样情真意切的句子怀念李白。当年“醉眠秋共被，携手日同行”的同游时光多么美好，到如今只能一个盼着“何时石门路，重有金樽开”，一个在分别后“终朝独尔思”。二人怀念对方的诗句这样情投意合，这样牵肠挂肚，恰恰正是李白、杜甫旷世友情最好的见证。

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李白对杜甫的这种深情是偶尔的发作，还是持续了很长时间呢？要说很长时间，我还真举不出例证，但要说这种深情至少持续了一年多，还是可以有诗歌来证明的。

一年之后，也就是天宝五载（746），同样是一个秋天，李白在他寓居的沙丘城，也就是一年前与杜甫告别的那个鲁郡瑕丘（今山东济宁），看着城郊一片古树下夕阳慢慢坠落，秋风吹过树林的声音一阵连着一阵，他又思念起了杜甫。去年这个时候，他与杜甫在石门开怀畅饮，而今杜甫走了，酒也薄了，歌也轻了，一切仿佛都变了个样。

其实同一个地方、同一个秋天，能有多少变化呢？变化的也就是诗人的心情而已。

李白想到这里，又写了一首诗寄给杜甫。诗歌如下：

我来竟何事，高卧沙丘城。

城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不成醉，齐歌空复情。

思君若汶水，浩荡寄南征。

（李白《沙丘城下寄杜甫》）

李白就是李白，你看他抒情不是一点一点累积起来，而是一下子就把情感推向一个顶点。什么叫“我来竟何事”？翻译过来的意思就是：自从杜甫你走了以后，我在这里还有什么意义呢？我只能闲居在这里，百无聊赖啊。闲极无聊，所以李白就在郊外转悠，然而耳目所及，到处都是一片萧索的景象。以前与杜甫在一起，喝什么酒都觉得醇厚，如今一人独酌，觉得这鲁地的酒也很寡淡，想借酒浇愁也不行。听着齐地的艳歌，同样也没有一点兴趣。要知道，李白可是“自称臣是酒中仙”（杜甫《饮中八仙歌》）的人，如果连酒都对他失去了吸引力，意味人生的意义也削减了很多很多。没有共饮、共听之人，自然这酒和歌也就失去了意义。

最后两句“思君若汶水，浩荡寄南征”，可以看出李白对杜甫的思念之情简直磅礴而出。汶水也就是今天的大汶河，因为流经多地，汇合不少支流，所以水势浩荡。把这两句翻译一下，就是：我对杜甫你的思念之情，就像滔滔奔涌的汶水一样浩荡不绝。为什么李白要特别用汶水比喻呢？除了汶水水势浩荡，还因为汶水流经鲁郡的北面，然后流向西南方向，而这时候的杜甫恰好也在返还河南故里，正与汶水的流向相同。

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衡量两人关系亲疏，哪里是看作品数量的多少呢！即使只有一首诗歌，或者一首诗歌中的几句，有时候所产生的情感力量也是很多诗歌所比不上的。所以我一点也不怀疑这一年多来李白对杜甫的深情厚谊。无论是齐鲁游间二人相似的求仙之趣、归隐之志，还是壮志未酬、只好“痛饮狂歌”排遣苦闷的狂士写照，都可以看出李白与杜甫，不仅是中国文学史上光照千古的双子星座，彼此之间更是惺惺相惜的同代知音人。

也许在很多人的印象中，李白一直是潇洒出尘、以不世之材“凤歌笑孔丘”的浪漫谪仙，而杜甫则永远是忧国忧民、一生致力“致君尧舜上、再使风俗淳”的现实诗圣。那么，给人印象如此悬殊的两人，究竟是因为什么第一次见面？又是怎样的机缘，使他们同约梁宋游，并在一次次壮游中贴近对方的心灵、达成人格上的共振？在下一讲中，我将为大家一一详细解读。