这个世界会好吗 | 刘武力 0702

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“我相信世界是一天一天往好里去的。”

书名：《这个世界会好吗》

作者：梁漱溟，（美）艾恺

今日主讲：刘武力

主讲人简介：独立学者，《寻常与》系列文化视频创始人，北京大学、清华大学特邀讲师

01 听前思考

如何对待人与物的关系？

如何处理人与人的关系？

如何思考人与自己的关系？

02 书中金句

“你期待它、盼着它，它不来了。就是，你还是要放下，你不要说是‘昨天的那个过得很美，我今天还愿意再来一回’，不行，你还是得放下，放下，放下，不要有一个期待心，那么才会出现。”

生命本就是一个过程，梁先生以及一切的哲学家思想家都过早地抛出了那个果，而达到这一果，我想，用“殊途同归”来比喻，可能还不错。不管你是跑的，走的，水路的，陆路的，只要你敢选，你也敢走下去，总有一天都会走到没有负担的“无”。

儒家讲相似相续，没有一个我，没有一个昨天的我，还连续到今天。今天的我还是昨天的那个我，没有这个事情。仅仅相似就是了，差不多，今天的我和昨天的我差不多，相似，相似而相续，连续下来，非断非常，不是断，断不了

03 精华笔记

这本书是根据梁漱溟先生1980年与美国艾恺教授对谈录音整理而成。谈话中，梁漱溟先生论述了儒释道各家的文化特点及代表人物，其间提到不少过去与他生命有交集的人，包括毛泽东、陈独秀、李大钊、梁启超等政治文化名人，也回顾了先生一生中重要的活动，比如任教北大、创建民主同盟等。

本书的采访人艾恺先生是一位美国学者，被称为梁漱溟研究第一人。而此书可以作为了解与研究梁漱溟思想与活动及近代中国社会生活的重要参考。

那么，我们通过读这本书，需要拥有或应该拥有的是些什么呢？我想，应该是一种对世界的理解和相信，一份对世界的希望与坚持。

梁漱溟先生用他那充满生机的思想，为我们向着一个更好的世界前进在导航。在这个导航体系中，梁先生让我们关注人在这个世界中的三大问题：一是人与物的关系，二是人与人的关系，三是人与己的关系。这三种关系中，最重要的就是要取得一种平衡。而要想取得这种平衡，我们就必须成为一个“善于活着的人”。

而梁先生对那人生中的三大问题都有些什么样的思考呢？而这些思考又如何让我们的世界变得越来越好呢？

第一个问题：人与物的关系。

在梁漱溟先生的思想中，有两大人与物的关系，一对已得之物的不恋，二是对未得之物的不贪。

先生在《儒佛异同论》说过，“佛家是走宗教的路，而儒家则走道德的路。道德在乎人的自觉自律，宗教则多转一个弯，使人假借他力，而究其实，此他力者不过自力之一种变幻。” 心能转物的梁漱溟先生非但不生气，还会怜悯那些虽然在伤害他但其实比他更不幸的那些个孩子们。另外，先生当年在写给他的小孙子梁钦宁的信中，提醒道，为人要堂堂正正，顶天立地，俯仰无愧。以心为身体之主，则不贪。

我们在处理人与物的关系上，一定要努力清除妖孽，做到天下无贼。在人与物的关系上，要像梁漱溟先生那样，对已得之物不恋，对未得之物不贪。

第二个问题：人与人的关系。

在《穷查理宝典》里，查理•芒格的一句名言就是，要得到你想要的某样东西,最可靠的办法是让你自己配得上它。朋友圈也是如此，与其苦心经营朋友圈，不如先经营好自己。如果我们也想在人与人的关系中，打造自己理想的朋友圈，一定要从梁漱溟先生这里借鉴他的善因。

人与人的关系中，也有很多的魔幻悬疑，然而面对再多的魔幻悬疑，我们都不能失去自己。因此，梁漱溟先生说，生命力很强的人，他可以不随俗，不管旁人的诽笑反对，本着自己的自觉自律来行动。

第三个问题：人与自己的关系。

在人与己的关系上，梁漱溟先生一开始的时候，也是有着重重危机的。梁先生对艾恺说，在十几二十岁时好像自己厌弃自己，并且还有一种知识不够。梁先生说的这个知识不够的知识，就是一种对生命的认识。

善于活着的人，要认识到生命是“相似相续，非断非常”，是一息也不停止的变化。今天的我，并不完全是昨天的我，非要说生死，我们每天都在经历生死。所谓“哀莫大于心死”，比起身体的生死，心灵的生死更为迫切与根本。

一个人的思想离不开他个人的生活，一个人的生活也离不开他的思想。人心是思想，人生就是生活。所以，有思想，也还要去实践。而这个实践的过程中，最重要的是“无碍”。

通达的人，无碍，没有滞碍，什么事情都看得很通。如果有碍，是你自己在那里给自己设了妨碍。儒家和佛家帮助梁先生破除他年轻时的自碍，如果我们也有这种障碍，我们也可以通过学习儒家和佛家的智慧思想，予以破除。

此外，一切的学习，实际上不单是一种因袭，不单是向人家学。一切的学习都有创造，都有自己的一面，而不完全是学人家。独立思考，就是不人云亦云。如何不人云亦云，则必须在认识上有创见，在事情上有创新。这就是所谓的才华的才。而学习就是为了我们的才华，我们的创造力。