024照着葫芦画个歪瓢——第八十八回（上）

第二十四讲 照着葫芦画个歪瓢——第八十八回（上）

喜马拉雅的听众，大家好，欢迎听马瑞芳品读红楼梦续·后四十回。我们继续看程伟元高鹗根据无名氏续书补订的第八十八回的内容。八十八回回目是：“博欢庭宝玉赞孤儿，正家法贾珍鞭悍仆”。回目包含的意思是贾宝玉在贾母跟前承欢，向贾母赞扬贾兰，说贾兰将来肯定有出息；贾珍同时管理荣国府和宁国府，教训不守规矩的奴仆，预伏将来奴仆对贾府落井下石。第八十八回写得相当乏味、十分无趣，还有点不知所云，基本上是模仿前八十回推出系列情节和赝品人物，变了形的人物，续书作者看来想全面地综合性把《红楼梦》往结局推进，于是在八十八回贾府两府爷们、远支、奴仆乱哄哄登场，混搭表演，似乎想描写贾府各种矛盾渐渐加重，将会因为内外交困终于被抄家，贾府败落后还有内部的人雪上加霜，幸亏未来贾府有贾兰振兴。整个一回模仿前八十回比较拙劣，重复前八十回很容易叫人看出来，而且在模仿时出现常识性错误，所以我把88回归纳为：照着葫芦画了个歪瓢。

第八十八回第一组出来照着葫芦画歪瓢混搭表演的人物，是惜春和鸳鸯。这两个人在前八十回基本上是不打多少交道，续书作者叫她们两个打交道暗伏的结局是，惜春将来会出家，而结局比妙玉好得多，鸳鸯将来会殉主，跟随贾母而去。惜春在上一回，即八十七回起到牵拉宝玉和妙玉感情纠葛的作用，她的表现比宝玉、妙玉这两个欲令智昏的人物冷静、理智，说的话也恰到好处。比如，妙玉问宝玉从何处来，宝玉心里有鬼，脸红，回答不出，惜春替他回答“从来处来”，有些禅机。八十七回结尾惜春听说妙玉打坐入邪魔，心想妙玉尘缘未断，难道惜春瞧出他宝玉哥哥和妙玉的关系有什么猫腻？惜春想，如果我能出家，肯定能一念不生，万缘俱寂。口占一偈：“大造本无方，云何是应住。既从空中来，应向空中去。”这个偈子说明，惜春已经理解万境皆空，什么事都不在乎了。她的认识高于妙玉，将来会比妙玉有好结果。这样描写其实不符合曹雪芹对惜春原来的构思，惜春并不是因为她有佛心出家，而是家族败落、万念俱灰出家，她的结局也并不比曾经在栊翠庵养尊处优的妙玉好，成了贫困的、穿着黑色的旧衣服、沿街乞食的尼姑。第八十八回接续八十七回的描写，惜春正在揣摩棋谱时，鸳鸯来了，说：老太太因为明年八十一岁，是个暗九，许下九昼夜功德，安排贾府的人写三千六百五十零一部《心经》。前八十回，贾母动不动就念佛，但贾母具体供奉什么佛，念什么经，曹雪芹都是虚写。续书作者来了实写，贾母要念《心经》。准备在八十一岁生日前，让贾府后辈抄三千六百五十零一部《心经》。贾母令人抄《心经》可能既是想给自己祈福，还想通过叫贾府这些不肖子孙通过抄《心经》取得心灵宁静，少造点孽。这样的构思，我觉得还是不错的。而惜春对写《心经》很积极，也符合她的性格。

贾母的生日是八月初，鸳鸯的叙述说明后四十回直到第八十八回，仍然在贾母八十大寿的年份。但是我读后四十回，我觉得和曹雪芹原作却如此不同，好像已经过了十几二十年。

鸳鸯说她每天念米佛，所谓念米佛，就是念佛时用米记数，念一声“南无阿弥托佛”，拨一粒米。鸳鸯已经念了三年多，她说将来要把这些米给贾母做功德时供佛用。惜春听到后，说“老太太做了观音，你就是龙女了”。这是对鸳鸯未来命运预言，贾母死了，鸳鸯会殉主而死，而这和曹雪芹构思的鸳鸯结局又不一样。这一点，我们后边再说。

第八十八回第二组出来照着葫芦画歪瓢的混搭表演，是贾宝玉、贾环、贾兰母子围绕着贾母。我很奇怪的发现，贾宝玉和贾环的兄弟关系进入后四十回，不那么水火不容了，特别是贾环，表现得似乎不那么四六不通、还知道感谢他人。贾宝玉在学堂对对子时，因为贾环对不上，帮贾环打小抄，贾环买了蝈蝈感谢，贾宝玉转送给贾母。贾母知道蝈蝈的来历后，褒贬贾环、教育宝玉，说：“他没有天天念书么，为什么对不上来？对不上来就叫你儒大爷爷打他的嘴巴子，看他臊不臊。你也够受了，不记得你老子在家时，一叫做诗做词，唬得倒像个小鬼儿似的，这会子又说嘴了。那环儿小子更没出息，求人替做了，就变着方法儿打点人。这么点子孩子就闹鬼闹神的，也不害臊，赶大了还不知是个什么东西呢。”这段话，是预言贾环将来不是个好鸟儿，这当然是不错的，从语气上看，什么“打嘴巴子”，什么“闹神闹鬼”，很像家里一个老太太絮絮叨叨，稍微琢磨，却觉得不应该出自贾母之口。为什么？我举出几个理由来，大家看看对不对？不像贾母说话的第一个理由，贾母在前八十回是什么角色？是她跺一脚整个贾府四角乱颤的角色，是轻易不说话，说话必然一言九鼎的角色，是说起话来掷地有声、能在地上砸个坑的角色。贾母在贾赦讨鸳鸯之后教训来侦察的贾琏那段话是代表：“我进了这门子作重孙子媳妇起，到如今我也有了重孙子媳妇了，连头带尾五十四年，凭着大惊大险千奇百怪的事，也经了些，从没经过这些事。还不离了我这里呢！”听听贾母的话，多么简练精粹，多么有威有仪，多么有身份有气度，那才是一品诰命夫人、老祖宗的口气。进了后四十回，贾母怎么变成一个多嘴多舌，大事小事都絮叨一番的老妈妈子了？人物形象错位了。不像贾母说话的第二个理由，前八十回贾母关心什么？她关心她的宝贝孙子、宝贝外孙女，是不是穿得舒适高档，比如说宝玉出去拜寿，贾母得给他披上件俄罗斯国来的雀金呢，黛玉踏雪贾母得给她披件大红羽缎裘衣，两个玉儿不能吃老人才吃的牛乳蒸羊羔，却可以吃风腌里子狸。贾母从来不问宝贝孙子是不是好好念书、好好练字，她甚至纵容孙辈们作弊、任凭大观园的姑娘们替宝玉写字、充数，帮宝玉蒙骗贾政，贾母就是一个毫无底线溺爱第三代的老祖母，是古今中外文学作品难得一见的丰满老祖母形象。现在进了后四十回贾母完全变了，她不再给宝玉黛玉送吃送喝、嘘寒问暖，不再给林黛玉把窗纱换一换。贾母最关心的事，成了宝玉是不是好好念书。宝玉上学，贾母欣慰野马戴上笼头，贾母还要代贾政之责，动不动提醒宝玉得好好上学。不像贾母说话的第三个理由，贾母说，“你老子在家时”，好像现在宝玉的老子不在家，实际上贾政不是刚刚升了工部郎中，就天天在京城上班，天天在家？贾母说话连普通逻辑都不讲了？而且贾母说贾政一叫宝玉做诗做词，宝玉就吓得跟小鬼似的，这更不是事实，前八十回结尾，贾宝玉正是因为写诗写词，才被贾政另眼看待。

贾母这番话，引出了回目上的“博欢庭宝玉赞孤儿”，贾宝玉赞美贾兰，贾兰是《好了歌解》中脂砚斋评将来可做官的，宝玉向贾母夸贾兰只不过是说“这孩子明儿大概还有一点儿出息”。贾母看着李纨想起贾珠。跟李纨说，贾兰将来有出息，不枉珠儿死了，你拉扯了他一场，李纨理所当然得表现谦虚，贾兰还小，现在眼大心肥，哪里就一定有长进，告诉宝玉不要太夸贾兰。贾母则嘱咐李纨，不要太逼紧了贾兰，“小孩子胆儿小，一时逼急了，弄出点子毛病来，书倒念不成，把你的工夫都白糟蹋了。”听听这个话，怎么似曾相识？哦，当年宝玉被赵姨娘和马道婆几乎害死时，贾母已经朝着赵姨娘骂过很相似的话：“素日都是你们调唆着逼他写字念书，把胆子唬破了，见了他老子还不像个避猫鼠儿？”

前八十回宝玉曾将大观园初开之花送给贾母，得孝顺之名，现在贾母失眠，宝玉送给她

蝈蝈儿，蝈蝈儿偏偏是贾环送给宝玉的，因为贾宝玉替贾环做对子，贾环买了送贾宝玉。蝈蝈能助眠还是更吵得睡不成？不知道贾母是真挂到自己房间了，还是叫傻大姐给丢了。而玩蝈蝈，是北京比较盛行的游戏。续书作者能够把它聪明地写到小说里边，还是很费心思。而贾宝玉来给贾母送蝈蝈时，贾母正和李纨玩双陆：“贾母与李纨打双陆 ，鸳鸯旁边瞧着。李纨的骰子好，掷下去把老太太的锤子打下了好几个去。鸳鸯抿着嘴儿笑。”双陆是中国古代一种赌博游戏，它的玩法是有一个底盘，双方各有十六枚子儿，棒锤形的马立在自己一方，游戏双方用两颗骰子掷点数，按数在盘上占步，可打掉对方的马，谁的马先走到对方为胜者。双陆游戏是从印度传过来，绝代才女李清照擅长这种游戏。贾母房里既玩双陆又玩蝈蝈，很有生活气息。不过，李纨似乎有点不太懂事，没有王熙凤时时刻刻讨贾母高兴的才能，王熙凤打牌，那是千方百得让老太太做胜利的一方，李纨却把贾母的马打下好几个去。

续书作者小说里引进琴操、引进围棋之后，现在又引进抄《心经》，引进玩双陆，引进玩蝈蝈，给小说制造一点符合时代特点的生活气氛。所以在比着葫芦画瓢的同时，续书作者难能可贵，极力拓展自己能够发挥艺术才能的领域，也算是煞费苦心。后四十回之所以能够流传下来，当然有它自己的优势，仍然是那句我说过多次的话：重要的不是叙事哪个时代，而是在哪个朝代叙事。