129章：沙僧与多方势力的密切关系

再来说说挂饰。“项下骷髅悬九个”，这是卷帘大将心爱的玩具，挂在头颈，舍不得丢弃。从第一个头骨挂上至今，已经三百余年过去了，他像随身的兵器一样带着，因为这九个头骨实在是神奇：

【原文第八回】“凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。”

前文中已经详细论述过，“取经”作为一个绝密的计划，如来瞒过了漫天的神佛，每个神仙都只在自己特定的场合，听闻这个计划的其中一小部分，所以所谓三藏经文，是如来宣告取经行动开始的时候，大家才听说的。在此之前，能够有取经这种行动的，只能是如来的二弟子金蝉长老。由此可知，金蝉子听经不专心只是一个借口，如来的二弟子身负重要使命，宁愿放弃所有修为、仙术、地位和记忆，为师父大业身入轮回，可歌可泣！如来安排手下保驾护航，护送金蝉子转世投胎，每辈子负责的人不一样（第十世是观音菩萨），所以大家也不明白金蝉子在干什么，只知道他在挨处分。只需要有神仙安排，以金蝉子和佛门的渊源，他每辈子都是和尚，都在向着师父的西天前进，都要去取师父的经文，这实在是再正常不过了，任何人也挑不出如来惩罚徒弟的毛病来。因此，卷帘大将被贬流沙河为妖，几百年间吃掉的这九个取经人，必是金蝉子无疑。金蝉子骸骨不比凡人，能浮于流沙河不沉，这成了卷帘大妖怪百无聊赖中唯一的玩具，“闲时拿来顽耍”，可见在人间的几百年酷刑惩罚期间，沙悟净冥冥中和金蝉子结下了不解之缘，他持续在流沙河吃人度日，甚至在观音点化了他之后，他已皈依佛门，却依然在流沙河行凶，恐怕除了他本身的个性之外，内心的潜意识也是在想继续杀到第十个取经人，为自己的挂饰再增加一个头骨吧？因为这可能是数百年为妖，唯一的期盼与乐趣所在了！最后，沙悟净归降取经队伍，自己的挂饰也化为一阵阴风消失不见，他内心的失落感谁能体会？数百年陪伴自己苦熬岁月的玩物就此随风，他的这份依恋用什么来填补？不错！眼前的师父唐僧就是下一个取经人，虽然不能吃了他把头骨取下，但也可以日夜跟随以解慰藉，这是沙悟净最与唐僧在情感上贴近的原因，但是出于内心的这种近乎变态的需求，他又不能像孙悟空那样把对师父的情感，感恩戴德的表达出来，所以在整个西游的路上，沙悟净非常关注唐僧，但是又相当内敛，与金蝉子的那份难言的感情，冥冥中自有佛家因果。

其次，来说说武器。“手持宝杖甚峥嵘”，沙悟净用的兵器是一根宝杖，

而沙悟净所使用的兵器并非月牙铲，因为在《西游记》中，月牙铲是九头虫的兵器，沙悟净使用的就是一根棍子，重点在于，棒子的原产地是天宫，由吴刚、鲁班动手制造，金属在内，天产梭罗木在外，再镶以万道珠丝玠作装饰和包裹，属于钝器，不是致人死命，而是属于伤人致残的类型。长短粗细和孙悟空的如意金箍棒异曲同工，大小随意，方便携带。由于沙悟净当年上天宫直接官拜大将军，玉帝御赐作为武器，为什么给他的是个钝器，这得先说说卷帘大将这个官职：

从人类的历史来看，是真有卷帘大将这个官职的。《明史》卷五十三“登极仪”，详细记载了明太祖朱元璋的登极大典，在记述了各种职官的就位次序和位置之后写道：“卷帘将军二人于帘前，俱东西向。”《新五代史》中的《后蜀世家》记载，孟昶曾封宠臣王昭远为卷帘使。古人有言曰：“帘者，所以隔别内外，防闲廉耻，彼能卷之而无嫌忌。”由此可见，卷帘大将算是天宫内臣。