113章：唐僧之所得

这次事件中唐僧是无辜的，除了对孙悟空的炫耀表示担忧，他基本上置身事外。墙壁都烧成了红墙，可知那一夜的狂风大火惨烈空前，但是唐僧一点也不知觉，甚至没有影响他睡觉，可见孙悟空照顾师父的无微不至。但是唐三藏醒来看到一片惨状的时候，他最关心的是什么呢？

【原文第十六回】三藏恨道：“我不管你！但是有些儿伤损，我只把那话儿念动念动，你就是死了！”行者慌了道：“师父，莫念，莫念！管寻还你袈裟就是了。等我去拿来走路。”

说起《西游记》里虚构的唐僧，大家的印象都是他面对妖怪时的软弱，但其实作者在塑造一个人物时，一定是立体和多元的，这时的唐僧身上哪有懦弱的影子？面对一个火场的残骸，也知道是自己徒弟纵风助燃，第一时间并不关心有没有出人命，因为这一次，是恶人放火在先，自己没有律法上的顾忌，唯一关心的是自己的财产（袈裟是菩萨、唐王所赠，价值5千两），只要是有点点损伤，不做任何理论就要弄死孙悟空！捏住了酷刑控制器的唐僧，再不是个懦弱的凡人，至少面对可以掌控的孙悟空，他是个威严的僧官。

【原文第十六回】三藏心中烦恼，懊恨行者不尽，却坐在上面念动那咒。众僧见了，一个个战兢兢的，上前跪下劝解，三藏才合口不念。行者一骨鲁跳起来，耳朵里掣出铁棒，要打那些和尚，被三藏喝住道：“这猴头！你头痛还不怕，还要无礼？休动手！且莫伤人！再与我审问一问！”

孙悟空的凶恶让众僧人怕，而唐僧却能在众人面前把孙悟空弄得跪地求饶，只因为他弄丢了自己的东西，那各位看官，你说众僧人对唐僧怕不怕？所以劝阻唐僧，也要战战兢兢跪地而求，唐僧拿够了官家的架子，喝住想打人的孙悟空，“且莫伤人！再与我审问一问！”大家觉得唐老爷的官威盛不盛？孙悟空受了领导的欺负，怨气无处发泄，拿出棒子就要打众和尚，这不正是一出活脱脱的古代官场众生图？

棍棒、强横，就是孙悟空的行为逻辑，唐僧对他的威胁其实也如出一辙，所以他又把同样的手段强加给观音禅院的众僧人。概括起来，让人“怕”是一种行之有效的手段，人、神、鬼无一例外。唐僧则安然享受着这种由“怕”带来的安逸，一边当着老爷，一边静待着孙悟空去找回自己的财物。吓唬凡人，唐长老还是有一套的：

【原文第十七回】三藏道：“我那徒弟性子有些不好，汝等性命不知如何，恐一人不能脱也。”众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿，只要寻得袈裟，各全性命不题。

看，谁说唐僧反对杀生？他对这些和尚的口头威胁语气很轻，也好像不关自己的事一般，其实语意再明显不过了，袈裟找到了，一切都是浮云；找不到，你们的命我可不敢保全，我那徒弟脾气有点差，没准你们一个都活不了！当然，他绝不会说这个徒弟的命掌握在我手中，我让他杀他就能杀，我不准他也杀不了。然后，他就安心在残破的禅院里当起了唐老爷。

这种模式是唐三奘喜欢的。徒弟出去拼命，解决问题，自己在后方享受着高级待遇，提出要求就可以。这是唐僧自西游出发以来对徒弟最成功的应用，这个模式也成为以后在西游路上，唐僧想主动做些功绩，所首先采用的行为框架。唐师父在这一事件上的最大收获，是找到了一个行之有效的模式，并完成了初步模型构建和试点应用，就差发表论文了。

孙悟空第一次大战黑熊怪没能拿回袈裟，准备休息一夜再想办法。唐老爷心里有事，谁还想睡安稳觉？刚见窗外透光，他就要把孙悟空赶出去干活，而那群凡僧侍奉太爷，更是不敢出半点差错，唐僧起床时就有人侍立服侍，供奉汤水，达官显贵也就不过如此。孙悟空思考了一夜，知道若拿不回袈裟，师父念起那玩意，自己可消受不起，于是，言语上总把责任往观音菩萨身上带，连打带削，有意报复，又推诿责任，唐僧当然不敢去责问观音，他为自己争取了解决问题的时间。