1.5 “道家”思想的核心与老子的论道（中）

道家思想的核心与老子的论道（中）

一、知识点

1.道德经：

《道德经》，春秋时期老子所著的哲学作品，又称《德道经》 《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》。

2.正当防卫：

正当防卫，指对正在进行不法侵害行为的人，而采取的制止不法侵害的行为，对不法侵害人造成损害的，属于正当防卫，不负刑事责任。 属于违法阻却事由的一种。

二、金句/精华笔记

1.为学日益，为道日损。

2.为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

三、全文逐字稿

喜马拉雅的朋友们大家好，我们接着上一讲的内容，继续来看这个问题。

道家认为人类生活的幸福都来自天，人类生活的麻烦和苦恼都来自人自己，所为。当人从自己的小我出发，小我的愿望出发，目标出发，去做事情，就能为了我们应当顺应天道，这里我们看到了儒家和道家的区分，那么天道在哪里呢？我们如何去顺应它呢？道没有写在天空上，让我们看见道，也无法用逻辑去证明。那么我们如何顺应天道？顺应天道的前提就是拿掉人为的因素，要把人为的因素去除了，去除的越干净、越彻底越好。

老子在道德经中有这样一句话，“为学日益，为道日损”。当我们要增加经验和知识的时候，那叫多多益善。“为学日益”，多多益善那个“益”，就是增加的益数。倘若我们要为道的话，什么叫为道呢？这个为表示我们的生命实践。倘若我们的生命实践是对天道的体现，这样的生命实践就叫为道，但是道无法正面的说出来，我们如何让我们的生命实践去体现天道呢？老子来了这样一句话，为“道日审损”，“损”就是减少来自人自己的因素，而且要减得十分彻底，这叫“损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们再把老子的这段话完整的说一遍，“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。这样我们就看清楚了，在什么情况下我们的生命实践是顺应天道的。那就是在把人为的因素拿干净之后的时间，自然和天道一致。这件事不容易做，因为我们不会做减法，我们做加法做惯了。

我们但凡来到这世界上，就被投入到一种文明中去了，我们在这种文明中慢慢长大，不断的增加经验，增加知识，这就是做加法。我们现在还特别的强调要做加法，这叫终身学习，知识远远不够，我们唯恐其不够多，我们要不断的增加新知识，做加法做习惯了，做减法不会，虽要被教，谁来教我们做减法？一部《道德经》，一部《庄子》，为什么要做减法？我们可以设想某人在他以往的生活过程中有一条经验对他来说非常重要。正是这条经验给他带来了巨大的成功，他从此要终身奉行这条经验，当他这样想的时候，他犯了一个什么错误呢？给他带来巨大成功的那条经验并不是道，只是经验而已。过去曾经给他带来巨大成功的这条经验，将来某一天同样是这条经验，完全可能给他带来巨大的失败。

我们经常犯这样的错误。中国有一个成语叫“刻舟求剑”。我小时候读到这个成语故事的时候，就觉得这个人很傻，他坐在船上，船在行驶之中，一把剑掉到河里了，船没停下来，他就在船舷上刻下一个标记，等船停下来以后，按照标记所指示的方向去捞剑。我心里想，这个人怎么这么蠢？长大之后我才发现这是一个古老而藏新的错误，几乎每个人都犯过，在座的各位，谁敢说自己从未犯过刻舟求剑的错误？现在不是有许多股民炒股吗？炒到一定的水平就学会了看k线图， k 线图记录了股票在股市上的价格的上下波动，这样一个曲线要画出来，画出这条曲线之后在其中寻找规律，然后预测这个股票将来会怎么样。这就是在 k 线图上刻下了那么多标记，让它来指示未来。这不是刻舟求剑还是什么？ 2015 年中国发生了股灾，断崖式的下跌，再下去整个股市要关门，一部分已经叫了停牌，大量的股票停牌。请问可曾有过哪一个股市专家，炒股的高手预言过这是断崖式的下跌？

老子的道德经要让我们避免犯这样的错误。道德经 五千年，没有一句话正面告诉我们道是什么，而总是在说道不是什么。这正是在教我们做减法，也就是提醒我们不要把某一条经验上升到“道”的地位上去，它只是一条经验而已。我们今天的中国人离开“无为而无不为”的境界非常远。其实这本是我们的智慧。但是我们现在要么不做事，一旦做起事来，第一目标要明确，第二达到目标的手段和途径要加以确定并加以坚持。这样“人为”一定来了

老子论道的第一步，道家学说的第一个观念并不是“道”，而是“无为”。“无为”是来针对人民生活所错的病症的，如何做到“无为”呢？那又要把“无”的境界说出来才行。把“无”的境界说出来之后，才能把“道”从反面来表达，而不是正面来表达。你要领会“无”，首先要领会“无”。怎么领会“无”呢？可以举一个例子，这个例子其实也是老子在道德经中自己举的例子，比方说这个房间用英语来说叫room。房间是怎么构成的呢？上有天花板，下有地板，四周有墙壁有门窗。天花板很重要，把它加厚。地板也很重要，也把它加厚，四周的墙壁同样的重要，一起加厚，加厚到最后终于成了一个土堆，房间没有了，房间的用在哪里呢？就在它当中的无。一切的有都是为了造成无。天花板的有，地板的有，四周墙壁的有，都是为了造成中间的无，而房间的妙用就在无中。这个比喻对我们非常重要，因为我们习惯的思维方式是一个东西有了，它本身就有意义了。比方说我此刻拿着一块手表，我就觉得这个有对我很重要，抓住不能放。倘若有一天有人发现我有这块手表，他起了觊觎之心，破门而入，冲着我这块表来的，我该怎么办？我是紧紧抓住他不放吗？因为它是瑞士名表，但是倘若我有道家的智慧，我就把这块瑞士名表先无掉它。我知道你喜欢它，我就把它作为礼物送给你。倘若我没来得及表达这个愿望，那个人已经把刀架到我的脖子上来了，那么我该怎么办？我就举起手中的这块所谓瑞士名表，向他额头上砸过去，这叫正当防卫，这时候这是类似名表吗？不，它是武器，这就是它的妙用。我们平时的惯常的思维方式是抓住那个“有”不能放，其实有本身并没有意义。一切的有的意义在于它能造成的“无”。

好这一讲我们就先讲到这里。