【解惑】王刚：道士为什么总是当反派？

喜马拉雅的朋友们，大家好，我是王刚。很高兴和你一起读《西游记》。

细心的读者朋友可能会发现，除了天界的那些道教神仙以外，《西游记》中出现的野道士，大多都是反派。比如平顶山降妖的故事中，金角、银角大王，就是拿着道家法器的妖怪。他俩原本是给太上老君看炼丹炉的童子，他们用的法器都是从太上老君那里偷来的，后来又被太上老君收服了。

还有车迟国降妖，那车迟国国王听信了虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙的谗言，把这三个妖怪奉为国师，举国推行道教，迫害佛教徒，搞得民不聊生。还好有唐僧师徒帮忙，这三个假道士被打回原形。车迟国国王痛哭流涕，为自己轻信道士的迷惑之词而后悔不已。这时，吴承恩在旁批点：点金炼汞（gǒng）成何济（jì），唤雨呼风总是空！讽刺那些假道士弄虚作假、哄骗他人的行为。

除此之外，乌鸡国的全真道长、黄花观的百眼魔君，也都是反派道士。为什么吴承恩总把道士描写成自私自利、故弄玄虚的反派呢？

这和《西游记》作者吴承恩所处的时代环境有很大关系。自明朝开国以来，道教就一直是受朝廷认可的宗教。《明史》有记载：明太祖朱元璋在起义夺权的时候，就找了好些道士为自己制造舆论，宣扬自己从小天赋异禀，曾受神人指点等等。朱元璋政权的建立与巩固，就离不开正一教的帮助。正一教是道教的一个流派，开创于汉代，朱元璋还下诏让正一天师世代掌管全国道教。所以，明初虽采取佛道儒三教并行的政策，但总体上还是倾向于道教的。

朱元璋给他的子孙们开了个头，从他之后，明朝的历代皇帝都十分崇信道教方术，喜欢服食丹药，相信那些道士的丹药能帮助自己长生不老。用我们今天科学的眼光来看，那些道士炼丹的原料，不是硫磺、朱砂一类有毒的东西，就是重金属。吃了这些，别说延年益寿，不英年早逝，都算是好运气了。

这种风气在明世宗嘉靖（jìng）年间发展到极致，吴承恩正是生活在这样一个年代，当时的皇帝长期沉迷于炼丹修仙，荒废了政事。贪官污吏横行霸道，百姓生活于水深火热之中，而许多奸佞（nìng）小人和假道士却凭借花言巧语飞黄腾达了。《西游记》写那些奸诈丑恶的道妖，便是为了讽刺假道士，揭露黑暗的社会现实。

同样都是神仙，《西游记》中佛教角色似乎总比道教角色靠谱那么一点。玉皇大帝是道教的神仙领袖，那么多次大费周章，也都没有将孙悟空真正收服，最后还是如来出面，用五指山镇住了孙悟空。即使在西天取经的过程中，遇到麻烦，孙悟空也是常去找观音菩萨帮忙。

不过，有人就此认为吴承恩是崇佛排道的，也不是很妥当。其实，《西游记》里的佛家的形象也不是尽善尽美的，比如黑熊精盗袈裟故事中的方丈金池长老便是个反派，他为了把唐僧的袈裟占为己有，居然派弟子半夜暗杀唐僧，如此贪婪奸诈，可一点儿也没有出家人的样子。

可以说，吴承恩对于佛教与道教的态度是相当复杂的，他对佛、道、儒的观念都有所吸收，并整合进了《西游记》中，所以说，《西游记》是一部思想非常多元的作品。

好了，我是和你一起读《西游记》的王刚，咱们下回再见。