信 | 程归子 0623【东野圭吾系列Day5】

没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。

书名：《信》

作者：东野圭吾

今日主讲：程归子

主讲人简介：北京恒动力文化传播有限公司内容总监

01 听前思考

「歧视」对一个人究竟有怎样的影响？

如果你遭受不公平歧视，你会怎么办？

02 书中金句

没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。

犯罪者必须要有这样的思想准备，就是自己犯罪的同时也抹杀了自己亲属在社会上的存在。

03 精华笔记

这也是东野圭吾的这本书题目《信》的含义。信，一个再简单不过的信息载体，背后表达出的却是如此深刻值得人反思的社会性意义。这也是为什么我看过东野圭吾世界级超一流巨作《白夜行》、《嫌疑人X的献身》后，还是愿意把《信》这本小说排在我心中top1的位置。

用精神学家弗洛伊德的话说，所谓救赎就是「本我、自我、超我」的认知体现。「本我」代表着人类原始欲望冲动，「自我」则是有意识的自我认知和觉醒，而「超我」则是在有道德约束思想的、克制原始欲望的一面存在。

这就涉及到一个问题——

人类为什么要救赎？

如果想要解释复杂，用批判主义哲学的话可以讲上三天三夜，但是如果用弗洛伊德的认知三我来解释，就是代表着人性最原始最冲动欲望的「本我」，在遇到需要得到更高层次追求与道德约束感来获得社会性认可、外界因素认可的「超我」后，「自我」在其中不断协调双方关系，并最后让「救赎」这件属于更高层次道德水准的事得以实现的故事。

也就是说，救赎是更能满足人类追求高道德意志的体现。

不过《信》所向我们诠释的，不仅仅是「救赎」这件对每个人来说都是成长中不可避免的事情，更重要的是「救赎」背后的深刻寓意——

每个人在社会性控制下的「超我」面前，本能原始欲望所代表的「本我」与有意识去改变现状的「自我」，究竟该何去何从？

在遭受来自社会歧视的压力下，是选择坚守自我本心，还是自暴自弃？

歧视下的受害者们，究竟该选择怎样的生活？

书的后半部分，人性在「保全自我利益」这束白光照射下显露出的狰狞与丑陋，以及直贵整个人从头到尾信念的崩塌与重塑，心性经受反复淬炼所在书尾展现出来的最终形态、文末故事情节设定构成的最后一个收尾完美的矛盾冲突，无不体现出东野圭吾对写实性小说超凡辛辣的文笔驾驭能力、对人性敏锐洞察、对现代社会「本能歧视」病态一面最赤白的揭露。

而《信》这本书，也是作为世界级推理小说家的东野圭吾群星璀璨的著作中，不可多得的集社会、犯罪、成长、言情等诸多元素于一身的大成之作。整本书人物形象立体饱满，故事情节紧凑且环环相扣，书中主人公武岛直贵也是我看过的东野圭吾作品中，印象最深刻的主角没有之一。

是的，而且，我认为犯罪后，精神上的「救赎」要比肉体上囚禁重要太多，甚至肉体是否被监禁在精神是否得到救赎的对比下，不值一提。举个最简单的例子，武岛刚志在入狱后，完全与外部社会隔绝，外界的嘲讽、孤立、冷漠，社会的处处针对等等一切因为杀人而必须付出的代价，他是完全体会不到的。