叶公子高将使于齐,问于仲尼曰:“王使诸梁也甚重,齐之待使者,盖将甚敬而不急,匹夫犹未可动,而况诸侯乎!吾甚栗之。子常语诸梁也曰:‘凡事若小若大,寡不道以懽成。事若不成,则必有人道之患;事若成,则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者,唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧,爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与!吾未至乎事之情,而既有阴阳之患矣;事若不成,必有人道之患。是两也,为人臣者不足以任之,子其有以语我来!”
仲尼曰:“天下有大戒二:其一命也,其一义也。子之爱亲,命也,不可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也,无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。为人臣子者,固有所不得已。行事之情而忘其身,何暇至于悦生而恶死!夫子其行可矣!
“丘请复以所闻:凡交近则必相靡以信,远则必忠之以言,言必或传之。夫传两喜两怒之言,天下之难者也。夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄,妄则其信之也莫,莫则传言者殃。故法言曰:‘传其常情,无传其溢言,则几乎全’。且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,秦至则多奇巧;以礼饮酒者,始乎治,常卒乎乱,秦至则多奇乐。凡事亦然:始乎谅,常卒乎鄙;其作始也简,其将毕也必巨。
“言者,风波也;行者,实丧也。夫风波易以动,实丧易以危。故忿设无由,巧言偏辞。兽死不择音,气息茀然,于是并生心厉。克核大至,则必有不肖之心应之,而不知其然也。苟为不知其然也,孰知其所终!故法言曰:‘无迁令,无劝成,过度益也’。迁令劝成殆事,美成在久,恶成不及改,可不慎与!且夫乘物以游心,讬不得已以养中,至矣。何作为报也!莫若为致命,此其难者!”
老师,我感觉您这一章好像曲解了庄子的意思,无论亲人做什么,我们都应该一如既往的孝敬,是为孝。这是世俗的观点。国君说的话,作为臣子,我们都应该听从,是为忠。这是世俗的观点,可是世俗真的就是对的吗?世俗一定是正确的吗?
姚耀品读国学 回复 @曾记否往昔岁月: 这段没有什么歧义,是庄子原文的直译。无论亲人处于何种境地,都应孝。无论工作是否有利益,都应做。论述重点在于调整自己的心态,这样即便处逆境中依然保持安然自若。 至于孝和忠是否正确,此段并未作讨论。只是说我们很难从这种规则中脱身。同时,并没有绝对的对和错,世俗不一定就错,圣人也不一定就对,看问题可以从任何一个角度去分析。
老师,《庄子》里为什么很多地方是孔子和他弟子们的对话呢?说的是孔子的思想、方法。儒道两家有很多相同相通。
姚耀品读国学 回复 @1385232kupd: 阴阳两面
看老师象个楞头青,但心声浑厚,阅历丰富,让人内心祥和安逸!把感觉晦涩难懂的文字妙笔生花!
姚耀品读国学 回复 @1359307vjrj: 哈哈哈哈哈,谢谢
老师你讲的内容,有没有考虑出书
姚耀品读国学 回复 @welch_cp: 之后会考虑整理出版的,谢谢收听!
怎么最近没有更新啊?
姚耀品读国学 回复 @耕香斋: 咽炎发作,说不出话。今天回复一些,晚上会更新。
自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。
我是一个家电超市做售后的,老板叫我处理过一两回和用户的纠分,本来和我关系不大,想着把问题解决用户也同意的把问题解决了,结果是一个悲剧的开始,所以狗不要喂太饱,人不要对太好
姚老师讲得通俗易懂,大智慧启发很好👍
感谢姚老师能让我学习到国学的大智慧。
姚耀品读国学 回复 @Echo_lan0716: 谢谢支持!
我听了老师讲的例子,收获很多谢谢
姚耀品读国学 回复 @1385232kupd: 感谢收听!