084章：沙僧的小算盘

也许有人会想，如来和金蝉子脑袋给门缝夹了？每次都送来给卷帘大将吃？白痴啊？其实细想，如来用心良苦：

1、金蝉子所谓戴罪修行，九世舍命为大业，第十世终成正果，直接升级为佛，实至名归，如来对爱徒的锻造无人能及；

2、取经低调进行，不成气候，连续失败九次，道家也只能对这个愚蠢的行为感到莫名其妙；

3、玉帝把卷帘大将放在流沙河，以酷刑迫使他吃人度日，清理内鬼的行动就反而看起来对道家有利，也确实吃掉了来取经的人，道家也就安心让卷帘大将继续在流沙河当起了妖怪；

4、九次牺牲，造就了一个凡人渡河的重要条件，鹅毛都浮不起的流沙河，只有金蝉子的头骨能漂，在第十世，观音菩萨终于可以利用九个头骨，按九宫八卦破了流沙河的天堑，打通了东西通道；

5、佛家讲究因果循环，卷帘大将和金蝉子有了这样一段渊源，在第十世成为了金蝉子的徒弟，辅佐大业，共同完成取经计划，也算前缘后事了。

前面说过，卷帘大将是个目的性很强的人，在答应归降佛家之后，他的第一担心是取经的人到不了这里，于是“反误了我的前程”，因此，我们可以说，沙僧加入取经计划，是因为观音菩萨开出的两个条件，都打到了他的心坎里：

1、免去了每七日飞剑穿胸的皮肉之苦；

2、官复原职，重新位列仙班，这个才是卷帘大将最想要，最渴望的东西。

但是看过《西游记》的人也许会有疑问，既然沙僧那么想重新回到神仙的行列，为什么在西游的路上又不尽心、不出力呢？这就是前文提到的，其实小说中的人物都会随着故事的推进成长和变化，人物的性格脾气不会是一成不变的，西游的四个主要人物在路途中的关系、性情都变化了好几次，这一点将在唐僧上路后慢慢展现。

最后不得不提的一点是：观音当即就为卷帘大将摩顶受戒，取了法名沙悟净，然后沙悟净“洗心涤虑，再不伤生，专等取经人”，但是沙僧做到了吗？来看看西游的队伍走到流沙河时，沙僧在干什么：

【原文第二十二回】那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。那八戒放下担子，掣出铁钯，望妖精便筑，那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。这一场好斗。

沙僧知道岸边的和尚是取经人吗？不知道！知道就会马上欢天喜地入伙了，这个和尚是自己的前程和事业。那么他直奔唐僧而去，要干什么呢？没有别的目的，吃人！由此行为，我们立刻可以推断出：

1、观音离开以后，沙僧还继续在流沙河干着吃人的勾当，摩顶受戒入了沙门，但是他依然犯着杀戒；

2、自入沙门以后，观音应该就兑现了一半承诺，免了飞剑穿胸之苦（因为其后沙僧自己也再没提过这个遭遇），但是沙僧领了一半好处，却没有履行不再伤生，一心等候取经人的承诺，此人深谙官场之道，不见兔子不撒鹰，先把能拿到的好处拿到，在不是必须得干活的时候，先过着自己的小日子，看到时机正确，取经人也确实到了，才会出来干活，这就是沙僧的个性；

3、在三个人中，他直接抢唐僧，再次证明了他在瞬间的判断力：这个白胖和尚战斗力最低、最好得手、最好吃，所以沙僧直接付诸了行动。正因为沙僧有这样品质和个性，所以当他和猪八戒打了个半斤八两，又看到有孙悟空那么厉害的打手在西游队伍里，他最直觉的反应是“这个主子，是他的帮手，好不利害！我不去了。”，“我不去了”是指不想去取经了，可见，在得知面前的和尚一行人就是取经人的时候，他在极短的时间里，就判断出自己在这个队伍里没地位，难以找到位置，当即就想反悔食言！在这一点上，沙僧远强于二师兄猪八戒。

流沙河一切落实，观音继续开始了前往大唐的行程。