第2章第3节孟子的教育思想

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大丈夫的理想人格 孟子对大丈夫的描述是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也” 首先，大丈夫具有高尚的气节，他们绝不向权势低头，绝不无原则的顺从 其次，大丈夫具有崇高的精神境界“浩然之气”，浩然之气可以理解为受信念指导的意志和情感相混合的心理状态或精神境界，具有高度自觉性

大丈夫的理想人格: 孟子对大丈夫理想人格的描述:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 1.内涵 (1)大丈夫要有高尚的气节。他们绝不向权势低头，绝不无原则的顺从； (2)大丈夫要有崇高的精神境界——“浩然之气”。“浩然之气”可以理解为受信念指导的情感和意志相混合的心理状态和精神状况，是人对自己行为的自觉性，具有伟大的精神。 2.培养途径 持志养气；动心忍性；存心养性；反求诸己。

孟子对大丈夫理想人格的描绘是:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫” 内涵:大丈夫要有高尚的气节，即绝不向全是低头，不无原则的屈从 崇高的精神境界—浩然之气，是受理想信念指导的情感和意志混合的精神境界和心理状态，具有高度的自觉。 培养途径:持志养气 存心养性 动心忍性 反求诸己

大丈夫 大丈夫是孟子提出的理想人格，大丈夫的理想人格就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”如何实现大丈夫这一人格理想呢？孟子认为要靠人的内心修养，大致有以下几条：一是持志养气，“持志”即坚持崇高的志向，一个人只要有了志向与追求，就会有相应的“气”即精神状态；二是动心忍性，也就是锻炼意志，尤其是要在逆境中进行磨砺；三是存心养性，孟子认为“养性莫善于寡欲”要想真正做到寡欲，必须要发挥理性思维的作用；四是反求诸己，凡事要严于律己，时时进行反思。

孟子的大丈夫理想人格描绘的是:富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 大丈夫是有高尚气节的，他们不向权势低头，绝不无原则地顺从。其次，大丈夫有崇高的精神境界即浩然之气，就是具备高度自觉性。

孟子的教育思想 一 思孟学派 孙氏之儒 思孟学派大学中庸学记与之有关 二性善论教育作用 性善论 教育理论基础 不学而能的 人性本善 人性是人类独有的 恻隐之心 羞恶之心 恭敬之心 是非之心 仁义礼智基础 四端 恻隐之心是基本的 人性平等性 人皆可以为尧舜 可能性 教育作用：对个人 扩充善性 对社会 国泰民安 仁政学说 三教育目的 明人伦 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 仁义礼智信 长治久安 明人伦教育目的 以后 中国古代教育性质 四人格理想 大丈夫理想人格 富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈 浩然之气

这些都背吗

大丈夫的理想人格 一、“大丈夫”理想人格的内涵。 1.孟子对“大丈夫”理想人格的是:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。 2.“大丈夫”有高尚的气节，他们绝不向权势低头，绝不无原则的顺从。 3.“大丈夫”有崇高的精神境界即“浩然之气”。浩然之气可以理解为受信念指导的情感和意志相混合的一种心理状态或精神境界，具有高度自觉性。 二、如何实现“大丈夫”人格理想呢？ 途径:主要靠内心修养。 1.持志养气: “持志”就是坚持崇高的志向，一个人有了志向与追求就会有相应的“气”——精神状态。养气，一靠坚定志向，二靠平时的善言善行来积累道义。 2.动心忍性: 3.存心养性 4.反求诸己