资治通鉴956【公元338年】成汉帝国大雨，久久不停，人民饥馑，瘟疫流行

柏杨版资治通鉴原文 

王导是历史上最成功的官场巨混之一，在攫取自己利益的私欲中，坚持使用亡国的方法治国。他追求的只是表面安定，对内脏的溃烂，视若无睹，因为他就是使内脏溃烂的主凶。他反对改革，并且用儒家恐惧改革的心理，对所有的事，都大和稀泥。
庾亮因为年纪太轻，更事太少，所以闯下苏峻反弹的大祸，这使他的判断及能力无法受到尊重，因之也无法掀起反王导的政变。当人们习惯于和稀泥的政治运转方式时，就找不到国家衰弱的第一因，所以对王导一直保持敬意。庾亮的计划如果实施，早把王导逐出政府，励精图治，晋帝国可能复兴，人民痛苦可能减少。可惜，庾亮不是适当的人选。

王导任命江夏郡（湖北省云梦县）人李充当丞相府秘书（丞相掾），李充因当时风俗崇尚虚无浮华，遂著《求学箴言》。他认为，老子说：“弃绝仁义，人民才能恢复孝顺慈爱。”难道是仁义灭绝了之后，孝顺慈爱才能产生？只因为实践仁义的人太少，而打着仁义招牌干坏事的人太多，圣人对这种情形，当然责备。一般人只看到外貌，很难看到实质，追逐外貌形象越迫切，离开实质真理越遥远。所以发表《求学箴言》，解除蒙蔽。主要论点是：“我们忧虑虚名扩张，也忧虑真理废弃。应该尊敬的真理，反而受到贬损；应该贬损的虚名，反而受到尊敬。没有仁爱，万物不能成长；没有正义，人就没有羞耻之心。所以，仁义绝对不可以弃绝，应弃绝的是那些伤害仁义的事物。”
8成汉帝国西夷保安司令（西夷校尉）李奕的堂兄、广汉郡（四川省广汉市）郡长李乾，打小报告检举说，有高级官员阴谋罢黜皇帝，另立新君。

秋季，七月，成汉帝（四任昭文帝）李寿（本年三十九岁）命皇子李广跟当权官员在金銮宝殿上发誓结盟。调任李乾当汉嘉郡（四川省名山县北）郡长，任命李闳当荆州（四川省东南部）州长，镇守巴郡（重庆市）。李闳，是李恭的儿子（李恭，是李攀的老弟；参考三○一年十月）。

八月，成汉帝国大雨，久久不停，人民饥馑，瘟疫流行。成汉帝李寿命文武百官直言指摘政治上的过错。隐士龚壮呈递“亲启密奏”说：“陛下起兵的时候，上指星辰，明确地告知天地，并跟大家用血涂唇，共同盟誓：革命成功后，即归降晋国（晋帝国），作为藩属。天心喜悦，人心鼓舞，大功终于告成。可是参与善后的人士，对此事不够了解，认为应该暂时执行皇帝职权。而今，连绵大雨，一百余天，饥馑和瘟疫同时交集，可能就是上天借此提醒陛下。我愚昧地认为，应该遵守从前的盟誓，尊奉建康，晋国一定不会爱惜高官贵爵和重要的位置，回报你所建立的盖世大功。虽然在阶层上降低一等（不能再称皇帝），然而，子子孙孙传递下去，福分永葆无穷，岂不更好！或许有人说，梁州（四川省东北部及陕西省南部）、益州（四川省中部）人民在归附晋国后，虽然得到荣耀，可是，六郡人士却会受到损失（李特率秦州【甘肃省南部】六郡难民逃荒，建立成汉帝国，这些人现在都封王封侯，成为成汉帝国统治阶层）。要知道，从前公孙述（成家帝国一任帝）在巴蜀时，外地人当权（荆邯、王元、田戎、延岑，都非本土）。刘备（蜀汉帝国一任帝）在巴蜀时，楚王国故土上的人当权（庞统、黄忠、董和、刘巴、马良、马谡、吕乂、廖立、李严、杨仪、魏延、蒋琬、费祎、董允，也都非本土）。等到吴汉、邓艾西上讨伐（参考三六年、二六三年），全体屠灭，刀枪之下，还分什么原居留民或作客羁旅？议论的人不追求平安稳固的基础，只苟且贪恋目前的名分和官位。认为刘家（蜀汉帝国）亡后，郡长县长岂不照样保留州郡政府原职？殊不知道，那是发生在国家覆亡、君王变更之后，怎能跟今天大义起事，主人荣耀、臣民显达相比？议论的人抨击我，说我会成为法正（法正建议刘璋投降，参考二一四年闰五月），我蒙陛下大恩，准许我退休田野，至于荣华富贵、金钱俸禄，不管它们来自汉国（成汉帝国）或来自晋国，我都不接受，我为什么要学法正？”李寿看到后，心中惭愧，秘密收藏，不对外宣布。

9九月，成汉帝国国务院执行长（仆射）任颜谋反，被杀。任颜，是一任帝（武帝）李雄正妻任太后的老弟。皇帝李寿遂乘机把李雄所有的儿子全部屠灭。

10冬季，十月，晋帝国宫廷禁卫官司令（光禄勋）颜含因年老退休。当时中央政府正在议论一件事，有人主张：王导是皇帝（司马衍）的师傅，名高位尊，文武官员见了王导，应该向他行跪拜敬礼。祭祀部长（太常）冯怀询问颜含的意见，颜含说：“王导虽然贵重，但在礼节上，不能对某一个人特别突出。跪拜敬礼，或许只是你们的事情，我已经老了，不知道现在刮的什么风！”不久，他告诉别人说：“我曾经听说，关于攻击别人国家的事，不去询问有仁心的人。最近，冯怀提出摇尾动作的细节，征求我的意见，难道我心里也有邪念！”从前，郭璞曾经和颜含见面，打算给颜含算上一卦（郭璞早于三二四年五月被杀，本年因颜含退休，一并追叙）。颜含说：“寿命靠天，官位靠人，自己努力而上天仍不赐给你，那是命运。坚持立场而不能获得人们对他的了解，那是性格。我自有我的命运和性格，用不着求神问鬼。”退休二十余年，九十三岁时才逝世。

11代王（首府盛乐【内蒙古和林格尔县】）拓跋翳槐的老弟拓跋什翼犍在后赵帝国当人质（参考三二九年十二月）。本年，拓跋翳槐患病，命各部落酋长拥立拓跋什翼犍。拓跋翳槐逝世，各部落酋长梁盖等，因国家刚刚丧失领袖，而拓跋什翼犍身在遥远的后赵帝国首都邺城（邺城跟盛乐之间，航空距离五百千米），不一定可以返回。即令可以返回，等他到时，恐怕发生其他变化。于是，计划另行拥戴一个新王。拓跋翳槐的二弟拓跋屈，刚烈凶猛，而又阴险诡诈，不如三弟拓跋孤仁慈忠厚。计议既定，遂共同诛杀拓跋屈，拥戴拓跋孤。
拓跋孤坚持不肯，亲自前往邺城，自愿留下当人质，交换老哥拓跋什翼犍回国。后赵帝国天王石虎被他们的手足情深感动，送二人一齐回国。
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资治通鉴原文 

导以江夏李充为丞相掾。充以时俗崇尚浮虚，乃著《学箴》。以为老子云“绝仁弃义，民复孝慈，”岂仁义之道绝，然后孝慈乃生哉？盖患乎情仁义者寡，而利仁义者众，将寄责于圣人而遣累乎陈迹也。凡人见形者众，及道者鲜，逐迹逾笃，离本逾远。故作《学箴》以祛其蔽曰：“名之攸彰，道之攸废；及损所隆，乃崇所替。非仁无以长物，非义无以齐耻，仁义固不可远，去其害仁义者而已。”

汉李弈从兄广汉太守乾告大臣谋废立。秋，七月，汉主寿使其子广与大臣盟于前殿，徙乾为汉嘉太守；以李闳为荆州刺史，镇巴郡。闳，恭之子也。

八月，蜀中久雨，百姓饥疫，寿命群臣极言得失。龚壮上封事称：“陛下起兵之初，上指星辰，昭告天地，歃血盟众，举国称籓，天应人悦，大功克集。而论者未谕，权宜称制。今淫雨百日，饥疫并臻，天其或者将以监示陛下故也。愚谓宜遵前盟，推奉建康，彼必不爱高爵重位以报大功；虽降阶一等，而子孙无穷，永保福祚，不亦休哉！论者或言二州附晋则荣，六郡人事之不便。昔公孙述在蜀，羁客用事，刘备在蜀，楚士多贵。及吴、邓西伐，举国屠灭，宁分客主！论者不达安固之基，苟惜名位，以为刘氏守令方仕州郡；曾不知彼乃国亡主易，岂同今日义举，主荣臣显哉！论者又谓臣当为法正。臣蒙陛下大恩，恣臣所安；至于荣禄，无问汉、晋，臣皆不处，复何为效法正乎！”寿省书内惭，秘而不宣。

九月，汉仆射任颜谋反，诛。颜，任太后之弟也。汉主寿因尽诛成主雄诸子。

冬，十月，光禄勋颜含以老逊位。论者以“王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。”太常冯怀以问含。含曰：“王公虽贵重，理无偏敬。降礼之言，或是诸君事宜；鄙人老矣，不识时务。”既而告人曰：“吾闻伐国不问仁人，向冯祖思问佞于我，我岂有邪德乎！”郭璞尝遇含，欲为之筮。含曰：“年在天，位在人。修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也；自有性命，无劳蓍龟。”致仕二十馀年，年九十三而卒。

代王翳槐之弟什翼犍质于赵，翳槐疾病，命诸大人立之。翳槐卒，诸大人梁盖等以新有大故，什翼犍在远，来未可必；比其至，恐有变乱，谋更立君。而翳槐次弟屈，刚猛多诈，不如屈弟孤仁厚，乃相与杀屈而立孤。孤不可，自诣鄴迎什翼犍，请身留为质；赵王虎义而俱遣之。