197.解脱烦恼的步骤

1.【良知】如何才能得到扩充？

2.如何能更好去【逆着习性做对的事】？

阳明先生继续谈修身功夫的落实处，说到致知是诚意的着力点，致知就是去感觉，情绪发动、分别善恶和起心动念时必有一个感觉的发生处，张讲师也讲“凡有感觉，必有位置”，这个灵敏之处，便是五教所同指之处，也就是两乳之正中的一方寸。若能于气血发动时，觉知到，便是致知；若能在觉知后，能做出正确之事，便是诚意。而格物又是致知和诚意的着力点，若能直接从心上将不善格去，便是格物。如何去格？就是在气血发动时，不抵抗、不打压，完全松弛任运，便可归于安宁和解脱，便是走在为圣贤的道路上。邀请大家一同来聆听本集精彩内容。

《传习录卷下》

（一一八）

“然诚意之本，又在于致知也。所谓‘人虽不知而己所独知’者，此正是吾心良知处。然知得善，却不依这个良知便做去，知得不善，却不依这个良知便不去做，则这个良知便遮蔽了，是不能致知也。吾心良知既不得扩充到底，则善虽知好，不能着实好了，恶虽知恶，不能着实恶了，如何得意诚？故致知者，意诚之本也。然亦不是悬空的致知，致知在实事上格。如意在于为善，便就这件事上去为，意在于去恶，便就这件事上去不为；去恶，固是格不正以归于正，为善，则不善正了，亦是格不正以归于正也。如此，则吾心良知无私欲蔽了，得以致其极，而意之所发，好善去恶，无有不诚矣。诚意工夫实下手处在格物也。若如此格物，人人便做得；人皆可以为尧舜，正在此也。”