79. 利益是掌握命和仁之后的附属品
人们追求利益要懂得抓住它的根本，而不是在肤浅的枝叶上来琢磨。要懂得把握长久的利益，而不是一个短暂的利益。孔子教导我们，长久的利益是在命跟仁中才生得出来的，利益只是掌握了命跟仁之后的附属品。掌握了命与仁，自然就有了莫大的利益。这其中的道理又是什么呢？快来听听张讲师的解答吧。
9.1子罕言利，与命与仁。
9.2达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣！”
9.3子曰：“麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”
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用户评论
- 言观观言
感恩！！
言观观言 回复 @言观观言: 202102111328
- 沙漠绿洲_kp
什么都学，却什么也不专精，表面上每天很忙，却忘了学内在重要的仁义，违背了本性的造化。
- 村长_yv
易经:利者义之和也！
- Ai爱华
子罕言利，与命与仁。 利者，义之和也。
- 梦唤真诚
子罕言利与命与仁。 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。” 子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。” 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。” 《子罕9.1~3》
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孔子最追求长久的利、稳固的利、没有伤害的利。 利从哪里来啊？利是从义之和而来的。因此重视命跟仁,就是义,义者宜也。 说命和仁不太好体会，在生活中懂得找回那个宽和的良心，慈悲的心、恻隐的心,那么本性的造化呢,自然走向生生不息的利益。