3.26【练习课】察觉攀比心的练习

3.26【练习课】察觉攀比心的练习

喜玛拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是王阳明心学课第三 单元的第3次练习课。

察觉攀比心的练习。上一节课我们讲到分别心。佛家的观点是只有超越了分别心，才能真正成佛。儒家的观点是，超越了分别心，才能真正成为圣人。分别心为什么是成佛或成圣的障碍呢？因为分别心会引发攀比心。一般的思维定势是，先有了分别，马上就会有攀比。有了攀比就会引发无穷的争斗。我们看人类历史，几乎一部战争的历史。不同的信仰引发战争，总想消灭和自己不一样的人。不同的财富拥有引发战争，总想比别人拥有更多的财富和土地。几千年来，循环往复。所以，佛教也罢，基督教也罢，儒家也吧，都说要去除攀比心，要有慈悲，要有爱，要有仁。才能从根本上解决人类的争端。

但是，攀比心是一种很深的习气。平时出现在生活里，往往不以为意。很有意思的现象是往往亲戚朋友之间容易出现攀比。典型的，一些中国式的亲戚关系，外表亲近之下，掩盖不了相互攀比的隔阂。攀比的基本特点是，看到别人比自己好，就想比比别人更好。这个可以是正向的，积极向上的意识。但也可以是负向的，是出于虚荣性或嫉妒。

要想彻底解决攀比心。王阳明给出一个方法。《书王嘉秀请益卷》：“仁者以天地万物为一体，莫非己也，故曰：‘己欲立而立人，己欲达而达人。’古之人所以能见人之善若己有之，见人之不善则恻然若己推而纳诸沟中者，亦仁而已矣。今见其善而妒其胜己，见不善而疾视轻蔑不复比数者，无乃自陷于不仁之甚而弗之觉者邪？君子之学，为己之学也。为己必克己，克己则无己。无己者，无我也。世之学者执其自私自利之心，而自任以为为己。”自私自利以为为己，而觉得什么都没有意义，以为是无我。怎么办呢？要行忠恕之道。“己所不欲，勿施于人。”

这一段话里包含以下几点：第一，从整体的角度看，万事万物都是和我一体的。第二，因为我和万事万物是一体的，所以，我自己想要站立起来，因此推己及人，更应该帮助别人站立起来。我自己想发达，推己及人，更应该让别人发达。第四，这样推己及人，就会有仁爱之心，那么，看到别人的好，就会随喜，就好像是自己的好一样。看到别人的不好，感到悲哀好像自己把他推到了沟里面去。第五，因此，从修行的角度而言，我们都必须立足于自己，立足于自己，就是要不断地克服自己的私欲。我们要自己和自己比较，没有必要去和别人攀比。

我们再来体会一则禅宗公案。有一个叫清平令尊的禅师，去见翠微禅师，问：“如何是西来意？”翠微说：“等到没有人的时候我告诉你。”过了很久，清平发现没有人了，就请翠微禅师说。到底什么是佛法大意？翠微走下禅床，领着清平走进竹园。就是不说话。清平忍不住了，又提醒翠微：师傅现在没有人了。翠微这才说到：“这棵竹子为什么长得那么长？那一棵竹子为什么长得那么短？”清平听了，是懂非懂。不知道大家听了，有什么感觉。清平令尊问什么是佛法大意。翠微禅师第一次回答，等到没有人的时候再告诉你。其实是一个暗示。并不是真的要等到没有人的时候再告诉他。而是提醒他当你见到你的自性的时候，你自己知道什么是佛法大意了。但清平还是傻傻地等到没有人的时候。翠微没有办法，只好带他去竹园里。那里的竹子郁郁葱葱，高高低低，生机勃勃。但清平还是没有领悟。翠微只好反问了他：为什么那棵竹子高，为什么那棵矮？这里翠微暗示的，看上大千世界，万千形态，但自性是一样的。不会因为你高，自性就高了一点，矮，自性就矮了一点。高的不必鄙视矮，矮的不必羡慕高的。如果找到了自性，各有各的妙用。现实里的我们也是一样，各有不同，不必相互攀比，而是尽着自己的本性成长。

那么，今天就讲到这里，下一节课我和大家分享练习课：意识整理练习。当我们出现攀比心，羡慕甚至嫉妒别人的时候，经常想一想一句话：你在羡慕他的时候，他可能也在羡慕你。我们常常从别人身上看到我们得不到的东西，却忽略了我们身上也有别人得不到的东西。如果总是拿自己缺少的去和别人拥有的相比，就会非常烦恼。而且会偏离自己的人生方向，跟着别人的节奏在走。一定要走在自己的路上。