009 如何戒绝习性,走出误区?
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       朱熹深切反省自己早年离开师友做学问,却总是“寻复失之”、不得究竟,最终找到了什么戒绝习性的好办法?他又如何看清了过往对儒家经典批注的关键性错误,从而体验到恢复心体光明的关键呢?博学聪明如朱子,依然小心谨慎追求真理,推崇笨笨地“下学而上达”,个中深味,一起品尝~

答张敬夫

熹穷居如昨,无足言者。自远去师友之益,兀兀度日。读书反己,固不无警省处,终是旁无辅,因循汩没,寻复失之。近日一种向外走作,心悦之而不能自已者,皆准止酒例戒而绝之,似觉省事。此前辈所谓下士晚闻道,聊以拙自修者。若扩充不已,补复前非,庶其有日。旧读《中庸》慎独《大学》诚意毋自欺处,常苦求之太过,措词烦猥;近日乃觉其非,此正是最切近处,最分明处。乃舍之而谈空于冥漠之间,其亦误矣。方窃以此意痛自检勒,懔然度日,惟恐有怠而失之也。至于文字之间,亦觉向来病痛不少。盖平日解经最为守章句者,然亦多是推衍文义,自做一片文字;非惟屋下架屋,说得意味淡薄,且是使人看者将注与经作两项工夫做了下梢看得支离,至于本旨,全不相照。以此方知汉儒可谓善说经者,不过只说训诂,使人以此训诂玩索经文。训诂经文不相离异,只做一道看了,直是意味深长也。


       各位好,欢迎继续来欣赏《朱子晚年定论》,看下一段,答张敬夫。我们看本文:熹穷居如昨,无足言者。朱熹答张敬夫说:我生活简单,朴实依旧。没有什么可说的。


       自远去师友之益,兀兀度日。自从我远去了师友。各位,比如说朱熹跟张敬夫,他们就算是亦师亦友啦。张敬夫就是张栻,他们跟朱熹,不是合称东南三贤吗,他的字叫敬甫,那也叫敬夫。说我自从远去了师友之益,兀兀度日兀兀就是很劳苦不息的样子,浑浑噩噩地度日。那这边讲师友,张敬夫就是他的师友,那另外还更有一个深深的意思,就是朱熹年轻时候的老师叫延平,就是李侗,就是延平先生。当时延平先生就跟他讲说要以心为本,然后呢,要观照这个心体、胸膛,都有啊。但是朱熹当时听不下去,就离开了延平先生,自创了一个门派。也不能说自创,他就自己做自己的学问了。他现在才反省说,我自从远离了师友对我的帮助,我就浑浑噩噩、劳苦不息地翻译呀,讲经啊,到现在一无所得。


       读书反己,固不无警省处,终是旁无辅,因循汩没,寻复失之。说这个读书反己,靠读书来反求诸己。固不无警省处当然会有一点点偶尔的收获,对自己也有一点警省,是没有错的。终是旁无但是旁边没有一个明师的指点哪。因循汩没,那我就依循着过去我的认识我的习性,淹没在习性里而已,淹没在以前的做法里而已呀,没有一点点可以跳出这个泥沼的办法来呀。寻复失之就是我纵读书稍有所得,反己又有一点所得,马上又丢掉了。为什么?外面一发生事情,我们的注意力就抢到外面去了,各位对不对呀?就像我们现在教学生反观,我们已经直指心田,就告诉你是里面一团气怎么回事。你开始返观,你开始返观,可是当外境来了,逆境来了,挑战了你的习性。你会发现当这个逆境来袭的时候,所有的学生,即使是我的学生也是一样,注意力全跑到外面。寻复失之,这是很正常的事情,何况是朱熹还未体会到心源,这是更正常的事情。都在外面,全部都在思考外面的事理怎么样安排调停,都在讲这个事情。


       近日一种向外走作,心悦之而不能自已者,皆准止酒例戒而绝之,似觉省事。最近我有一种心得,什么心得呢,就是一种向外走作,就是我的心猿意马往外奔驰啊叫向外走作。心悦之而不能自已内心贪恋不已,然后那个在自己里面就编故事编画面。各位我们在妄想的时候是不是这样子,我们叫作走神,其实你没有走神,你正在想一个画面,你正在编故事,对不对?不能自已,那我要该怎么办呢?他说我想到一个简单的办法,皆准止酒例,准就是比照,都比照止酒例。就是戒酒的方法一样,戒而绝之,就是我如果常接触我就会贪恋不已,那我就自我节制,我干脆就戒绝。可是这个朋友常常要叫我去哪去哪,然后逗得我心猿意马乱跑。唉呀,干脆就先不见面了,我一个人好好地闭关,这都可以的呀。譬如说喝酒的人喜欢喝酒,你说少喝一点少喝一点,各位我跟你讲少喝是没有用的,更会引起他的瘾头,直接咔嚓断绝。比如说抽烟,你说少抽两根少抽两根,绝对没用。我以前戒过烟,戒了二三十次,我最明白。年轻的时候我抽很多烟,你把一包变成半包的时候,那半包特别香;当你把半包变到四根的时候,那四根不得了,每一根都像要你的命一样,勾你的魂,戒不掉的。然后你四根就变五根,五根就变八根,一击垮就又变一整包。而且不是一包,你会忽然觉得香烟比以前更好抽,抽到一包半。所以唯一戒绝的方式是什么呢?一刀砍断哪!我最后一次戒烟也是这样子戒成功的。所以自己就要找一些笨的办法来调教自己呀。


       皆准止酒例戒而绝之似觉省事,这反而容易达到他的目的,我记得在网络上有一个听众问我一个问题,说她是一个女的,然后她跟她的上司发生了一段婚外情,然后她就问我说她要怎么办,她觉得他人不错。各位,人不错的人世上很多,难道你每个都要吗?然后我就劝她说,一刀斩断哪,千万不要再藕断丝连。后来呢,她的上司就离开原来的岗位,然后两个人见了面避开,不要走同样的路线。当然能够离开那个公司,分成两个公司最好。这个就叫作什么呢?皆准止酒戒而绝之似觉省事这样才会干脆。要不然老是藕断丝连,这也不是办法。各位,对付我们的习性、贪念都要皆准止酒例


       此前辈所谓下士晚闻道,聊以拙自修者。若扩充不已,补复前非,庶其有日。那我这个笨办法就是前辈所谓的下士闻道聊以拙自修,那他所谓的前辈,这段诗是出自于宋代诗人苏轼所写的,这一首诗叫《贫家净扫地》“贫家净扫地,贫女好梳头。下士晚闻道,聊以拙自修就是说富有的人家有富有人家的表现方式,但是我们穷的人,我们穷的方式我们表现我们的人格。贫家的人净扫地,家里弄得一尘不染的呀。贫女好梳头,我们没有那些琳琅满目的金饰玉饰可以来装饰,但是我们梳理得干干净净,这是另外一种风雅。下士晚闻道聊以拙自修,我们不是上等智慧的人,而且我们闻道又晚,而且我们方法又笨, 我们智慧又低。聊以拙自修,那我用最笨的方式来拙自修。怎么笨拙法呢?就是刚刚朱熹所说的断绝,皆准止酒例戒而绝之。各位,这个很重要噢,朱熹这么聪明的人,各位你知道朱熹有多聪明吗?你读完他著的《周易本义》,你读完他的《四书集注》,你就可以知道这个人多聪明了,非常聪明。他非常聪明,最后他就会想到他既然这么笨,他连心体都找不到,那我就用笨的方法。各位你看上等人愿意用笨的方法,我们这种笨的人,我们老是希望要效法那个什么上等人的做法。诶,什么这个济公不是也吃狗肉吗?什么六祖不是吃肉边菜吗?不是修行就要自在吗?干嘛守这么多戒律?各位你一听这种话,你就知道最下等的人才会讲这种话。最高等的人、生知安行的人反而喜欢用困知勉行的办法。第一等的人,他不排斥用最下等的办法,下学而上达。最下等的人老是给自己很多理由,嘴巴满口都是最上等的办法,然后来让自己干嘛?让自己淹没在欲望的洪流里面。各位要聪明,学学这些真正的上等人,要聪明啊。怎么个聪明法?皆准止酒例


       若扩充不已补复前非庶其有日如果能够这样,这个断绝,把心弄清静了一块;那个也断绝,又清静了一块。对不对,我就贪财,断绝,一毛钱都不拿,一毛钱都不赚也没关系,反正就断绝。我以前多骂人,到底要怎么骂刚刚好,先断绝再说,都不骂,好坏都不骂,为人家好为人家坏,反正我都不骂。来,你先把你的这个漏洞先补上再说,用最笨的方法,然后扩充不已。诶,心体慢慢光明啊,前非庶其有日那要补前面的过,这才可以期待呀,对不对?而不是遥遥无期呀。


       旧读《中庸》慎独,《大学》诚意毋自欺处,常苦求之太过,措词烦猥说我以前读这个《中庸》的“慎独,我就以为说,一个人在四下无人没有人看到的地方,也要好好战战兢兢叫作慎独。《大学》的“诚意还有“毋自欺毋自欺就是这个如恶恶臭如好好色,《大学》所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自慊。故君子必慎其独也。这个是在《大学》里面的一章。那说我在那里,就是常常在那边苦思,陷入文字上的翻译苦思太过。措词烦猥,他实际上指的就是一个内心的清静的本体而已,但是我却执意地用语言去翻译它,搞得一堆繁琐的文字。


       近日乃觉其非,此正是最切近处,最分明处。不过到现在为止,我才知道我过去的注解完全是错的。各位,这个朱熹亲口证明的,《四书集注》有关解释到这些地方的字眼,各位就可以不用看了。此正是最切近处最分明处,这什么意思啊?说其实这几句话才是直接指向心体,最切近最贴切最分明的地方,这几句话都在讲心体。各位,那好,那我们怎么解这个东西?慎独什么意思啊?就是没有好恶分别的侵扰的时候,心体一团泰和之气自由流行的这个当下,就是慎独。什么是叫作戒慎恐惧呢,战战兢兢地维护它的实相,就是戒慎恐惧。什么叫作诚意呢?良知的发现,你只要把人欲拿走就好了,良知自自然然本来就有的,这就叫做诚意这叫做毋自欺不要用贪嗔痴爱来欺瞒你自己。举凡你所好你所恶的,里面气血都会动,这叫毋自欺呀,而不是把它给压平了,压平了,你怎么压得平,那叫自欺呀。你里面很躁动,你外面表现得怎么样,很端庄很平静,这叫自欺。你要深呼吸把它压下去,这是违反我们的潜意识,违反阿赖耶识,这就叫作自欺。所以如果心体明白来看这些文字的时候,其实都是很简单的。他说到最近才体会到,这些字眼竟然都是最切近处、最分明处,直指心体呀。所以各位,我们在读这些古代经典的时候,王阳明不是教我们这样吗,你读不懂的,就把它引到心体来体会,反正都对。比如说鸢飞戾天鱼跃于渊,讲《传习录》的时候王阳明就这样讲的,绝对不会错。


       乃舍之而谈空于冥漠之间,其亦误矣。他说我当时舍离了这个心体,谈空于冥漠之间,满天都是文字,写得非常高妙,其亦误矣。唉,现在想一想这些华丽的词藻究竟能干什么呢,是准备要拿一个文学的诺贝尔奖吗,还是要干嘛呢?离心体这么远哪,一点实学都没有。朱熹感觉到非常的后悔。


       方窃以此意痛自检勒就是像马把它用绳子拉回来叫作勒,说我现在好好地检点自己,好好地约束自己。现在我发现,啊!这个万法惟心哪。方窃以此意到现在我才发现,古人讲经典没有废话,万法惟心,都在指出一个人的内在的良知、善意。孔子不是这样讲吗?诗三百一言以蔽之思无邪说《诗经》三百篇,哪一句话就可以概括了,就是思无邪。无邪就是良知,就是我们的内心里面没有一点邪思,没有一点人欲,全部都是良知。所以我现在痛自检勒,好好地检点约束自己。懔然度日懔然就是戒慎恐惧的样子。我很戒慎,为什么?因为我的生命到了晚年了,眼看就已经没多久了,棺材都已经十分之九都已经进去了对不对?剩下这一丁点的日子,我要不要戒慎恐惧?我要好好戒慎恐惧。惟恐有怠而失之也,说我现在很怕浪费时间,恐怕又失去了我现在的体会。至于文字之间,亦觉向来病痛不少,至于我过去所作的翻译解释,唉呀,现在想起来错误真是非常的多呢。


       盖平日解经最为守章句者,然亦多是推衍文义,自做一片文字;他说我平日解经典我是最为严谨的。他说我最为守章句者,他说我是一章一句,我最为严谨,我也不敢添加什么。算来我是一个做学问很严谨的人,但问题是我少了一个心体呀。然亦多是推衍文义难道我就做些什么呢,白话翻译,翻来翻去,找一些更恰当的,看起来更合乎逻辑的,然后我就把它给解释上去呀。自做一片文字


       非惟屋下架屋,说得意味淡薄现在想起来真的是屋下架屋,人家都盖好房子了,我呢多此一举,在它下面又做了一个屋顶,做了一个屋檐,又盖了一栋房子。对不对?然后又有一个在解释朱熹的,又从朱熹下面再盖一栋房子。各位,人家都已经盖好了呀,架构完整啊,我们多此一举画蛇添足啊。各位,朱熹这个时候发现,他完全是屋下架屋,多此一举、画蛇添足。说得意味淡薄,唉,现在体会到心体之后再去咀嚼那些翻译,真是毫无滋味呀。各位,真的是如此的,如果我们体会到心体,心体体会明白,拿起古圣先贤的经典,唉呀,这个每一句都意味深长。就拿起那些贤人再翻译的,不止是淡薄,动不动就要看到他的错误,这个就是最不智的地方。


       且是使人看者将注与经作两项工夫做了,并且,我这一注解,让那些来学习看的人哪,把我的注解跟经,作两项功夫,为什么呢?因为经指的是直指心体,在心体上的良知上啊,在流行之体上做功夫,那看我的经的人是在翻译上做功夫,这两者毫无关联。


       下梢看得支离,至于本旨,全不相照。下梢就是末梢,这比喻什么呢?比喻文字解释,文字解释距离心体很远哪,是末梢。他从末梢看,看得这个文章全部支离,为什么?因为都不在心体上啊,至于本旨,就是本心哪,全不相照,一点关系都没有。


       以此方知汉儒可谓善说经者,不过只说训诂他说到现在我才知道汉儒那么多,汗牛充栋的文字里面,所谓解经解得最好的人,一堆知名学者,不过是只说训诂。训诂是什么意思,文字翻译,文字翻译训勉义理就这样。

使人以此训诂玩索经文。训诂经文不相离异,只做一道看了,直是意味深长也。他说假使现在有一个人,他在解释这些训诂的时候他是玩索经文。训诂跟经文是直接联接,联接是什么意思啊?经文讲本心哪心性啊,你所有的翻译都得要在心性上。训诂经文不相离只做一道看,经文直指心性。经文一直都是这样,直指心性。比如说《中庸》首章,喜怒哀乐未发之谓中发而皆中节谓之和。明明跟喜怒哀乐有关,后面的慎独等等诚意、毋自欺,都得要跟喜怒哀乐有关。那喜怒哀乐在哪里,不是在字上,在哪?在你喜怒哀乐发的时候,就这个感觉上啊。这个就是经文跟我们的本心不相离。那你的训诂呢,你一定要跟经文不相离,经文跟本心不相离。做一道看了,同一个内在的事,皮肤内的事,直是意味深长也这才是真正意味深长的经典哪。


       好,这一节讲到这儿。


9条评论

  • 恰恰有约

    上等的人用最笨的方法,而我们下等的人却妄想着用最聪明的方法,细细想来真是自不量力、聪明反被聪明误、愚笨至极啊!
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    2017-09-13 09:13
  • 海中小鱼儿

    感恩讲师,用最笨的方法,困而知了
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    2021-10-24 16:33
  • 海中小鱼儿

    找一些笨的办法调教自己
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    2021-11-04 15:05
  • 桃之夭夭_5tu

    下士晚闻道,聊以拙自修。下学上达。 真正的下源于谦卑,源于少私,即是接近无我,无我即是内圣;无我才能上达,上达即是外王,即是无不为。
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    2020-08-24 12:38
  • 住斋山地

    感恩!😊20210919
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    2021-09-19 09:07
  • 阿李_李伟健

    皆准止酒例
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    2020-03-26 10:27
  • 观海君

    一刀两断!
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    2019-02-21 17:59
  • 1340819mqse

    第九集讲到对不好的习惯,错误的事情一刀切,感觉很对!非常认可!不然总是给自己留一个理由,是永远戒不掉、改不好的。比如:自己爱吃零食,戒了几天,就会告诉自己稍微吃一点没有关系,就会发现根本戒不了,现在明白了
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    2018-12-09 13:14
  • 穿云雁1

    戒酒力。
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    2018-09-26 20:40