第五天：五藏经脉主强身，六腑经脉主治病

大家好，最后讲一下：经脉……内次五脏，外别六腑。即，五藏经脉主强身，六腑经脉主治病。 

现代中医按西医的方式分了男科、妇科、心血管科，而传统医学古代并不分科，但分经。科，现在大多从病名上论，如此便割裂了生命的完整；经，则是对生命不同层次的描述，里和表；上和下；左和右……以及生命气机的相互扭转流变。

什么通经脉呢？心通经脉，神通经脉。假如你神不足，那你经脉就不通，就成天到晚没有精神，人没精神，十二经脉渐渐也就不通。所以，真正的大药是心神，真正的大药是十二经络，真正的大药是奇经八脉。养心神的，是人生格局，是浩然之气；养经络的，是情绪的欢畅、温养以及按摩；养奇经八脉的，是练功和修行。

十二经脉，是五藏心肝脾肺肾加心包，对应六腑就是小肠、胆、胃、大肠、膀胱，和三焦。这其中，五藏经脉主强身，六腑经脉主治病。

五藏好不好，全看六腑的传化功能好不好。我们生命有没有力量的表现，就来于六腑能不能及时排空。

胃排空了，肠就实了。小肠把营养都吸收走了，大肠把垃圾都代谢走了。胃排空了，人就饿，于是就吃，然后继续往下走、往外排，如若不排，滞留在胃就是胃胀；滞留在大小肠，就是腹胀。腹胀就是六腑“泻而不藏”的功能出问题了。不知道泻了。所以六腑以通为用，我们生命最重要的功能就是六腑要常通。胃，大肠，小肠，三焦、膀胱，此五腑“受五藏浊气”，既然是浊气，就一定要排空。所以这五个专门叫做“传化之腑”。这里面有两个概念，一个“传”，一个“化”。传，是传递；化，是变化，这是五腑的两个功能，传要好，化也要好。才是身体好。

身体好，不单纯是五藏收了精。身体好还有一个指征，就是六腑的传化功能要好，传化好的一个看得见的标志，就是尿和“便便”，尿要痛快，便便要成型完整、软硬适度。如果你吃什么拉什么，就是没“化”。我曾经说过，我们的生命所做的一切努力，都是把粗糙变成精华，生命的可贵之处就在于此。所以什么叫人生失败，人生成功就是把粗糙变成精华，人生失败就是把精华变成了粗糙。

为什么说阳经主治病呢？因为阳本身就是通窜。把六腑阳经调好了，人体十二经脉都能带动起来。第二，阳经道路长、穴位多，贯穿从头到脚，可上病下治，也可下病上治。第三，全身的病，阳经都治。所以，了解六腑经脉，对我们自救有重大意义。

治病用六腑。五藏是大老爷，不让你用，《灵兰秘典论》开篇就说了，五藏是上层建筑，不干活儿，还净拿人体精华。五藏是哪些？心为君主、肺为宰相，脾为监察、肝为将军等，这些人干活吗，不干具体的活儿，这些人都是劳心的，负责管理天下。他们靠什么活着啊？食其租税，租税，就是人体精华。比如说小肠，其液要给心脏。胆精，要供给肝脏；胃之精华，要供给脾脏……关键这些供给还得心甘情愿，还记得我讲的五脏六腑为先天夫妻吧，六腑为夫，要心甘情愿把辛辛苦苦的赚来的精华全部上缴于妻，而养这个生命之体。要么说懂医就懂政治，上医可以医国呢。你把生命之学学好了，天下的事就都懂了。五藏不创造价值，但统摄价值。谁创造价值？六腑创造价值。

首先，身体的好，全靠六腑运化。人体，光吃饭不行，吃饭，只是相当于东西入库，生命需要的不是东西，而是精华。所以胃，盛纳了食物，得化；小肠吸收了营养，得化为液，给出去；大肠吸收了垃圾，得拉出去……六腑成天就干一件事，装满自己，然后再放空自己，好东西都要给五藏，坏东西还要自己都排出去。好东西先给上面，坏东西排向下面。所以说六腑特别忙，忙什么呀，因为五藏的本性就是贪，就是我要我要我要。而六腑，就是我给我给我给。所以，贵贱是本性，是五脏六腑之本性。贵要靠贱来养，贵还得管着贱。

再者，六腑不放空，就生病。胃不放空，就胀；大肠，拉不出来，就得病；胆不疏泄，就结石……只要你想私留，想偷税漏税，上面早晚要逼你一笔笔算账，一算账，就生病。

再者，六腑一生病，全身就生病，为什么啊？没有营养来源了。六腑这个空不转了，全身就停摆。胃要不空，则没有食欲；肠要满实不泄，人就腹胀。六腑运化的动力源于“实”，在于有劲儿；“满”，指堵塞，六腑满，则病。有人说，我可以直接给五藏输血补充营养啊！记得我先前讲的那个打点滴输血的例子吧，别人的血，也得经过自己的气化才能被自己吸收啊，而气化，就得靠六腑啊。就是靠六腑慢慢气化一点儿，五藏吸收一点儿，生命的玄机让人看不见摸不着，但就这一点儿特别特别重要。如果这一点儿气化不能正常发挥，身体就垮了。

有人总问身子怎么补，不知道六腑通利就是“补”。原理上讲虚者宜补，但中医又讲虚不受补，有愈补愈虚的人。所以补法最需要医生的理性判断。补法有四：补气，可以生阳，但要知道脏腑的差别，腑不通，则补不进去。补血，可以生阴，但要知晓老少的差别，老人可用肉补精血，小孩用饭补精血；妇女产前、产后，所补也有差异。补味，可以生精，五味有温凉寒热的差别，有不同炮制法的差别。补食，可以生形，但食物也有南北的不同、五谷的不同、禽与兽的不同，这些都是医生要明白的。