013章：四猴混世之六耳“秘”猴（中）

013章：四猴混世之六耳“秘”猴（中）

上回说到四猴里的通臂、赤尻，那六耳猕猴呢？按照如来佛的说法，“此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明”，他的家在哪？打伤唐僧后他回的居然也是花果山！这个时候西行的队伍在西牛贺洲已经向西走了七年，大约五、六万里之遥，从出事地点到花果山，沙和尚驾雾飞行了三昼夜。要说此猴在花果山听到了孙悟空与唐僧吵架，太匪夷所思了；如果要说他一直跟在西行队伍的后面等待时机出现，那他可以出现的地方太多了，从他的作案动机、目的、手段，逻辑上都只能认定此猴不存在，他是孙悟空的分身。那如来给他取名“六耳猕猴”，又是什么意思呢？仅仅是为了说他有六个耳朵听力惊人，知道很多信息吗？不是，作者如果有巧妙的构思，一定会在文中有相对应的情节，细观《西游记》全书，“六耳”一词的二维坐标，在书中第二回已经出现过，这个坐标使得作者的隐喻含义得以固定。

【原文第二回】祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。

“六耳”这个词，居然是孙悟空在跪求授业恩师的时候自己说出来的。“六耳”最早出自宋淳祐十二年灵隐寺普济编集《五灯会元》：“六耳不同谋。且去，来日来”。此话的原意，是指有第三个人在场，秘密是守不住的，所以不聊了，改天一个人的时候再来。后来就有了“法不传六耳”的说法，即重要、隐秘的谈话不能让第三个人知道。一个人有两只耳，所以“六耳”其实就是指代第三个人，孙悟空借用典故和师父说话，是想表达你我之间的秘密不会有第三个人知道。而如来佛当着孙悟空和众菩萨的面引用“六耳”，也同样有此意思：你变化分身殴打唐僧的秘密不要被第三个人知道，这个事见好就收，你的戏码差不多可以杀青了。

如来佛所谓的“四猴混世”其实只有“三猴混世”，“六耳”的烟雾夹杂在其他的事实真相之中，深得撒谎的精髓。这只假猴子，是不足为其他人道的“秘密”，所以其实“六耳猕猴”，应该是“六耳秘猴”之意。悟空立刻听懂了，他的分身“六耳猕猴”迅速表演逃跑，本来本事功夫和孙悟空不相上下，现在被打了一棍子就退场领了盒饭。 如来念了几句善哉，表达了一种对生命大慈大悲的悲悯，孙悟空则打蛇随棍上，混到了一个成佛的承诺，坚定决心走完剩下的路，事件完美落幕。

分析到这，逻辑推理的疑问指向了如来佛，他怎么会知道“六耳”一词孙悟空必然能听懂呢？其实，答案已经呼之欲出。这个暗号在场的只有两人：孙悟空和他师父菩提祖师，明白这个词内涵的也就这两个人。菩提祖师从《西游记》第二回后就彻底消失了，原来，他就是如来佛祖。

当初在赤尻马猴和通臂猿猴的指点下，孙悟空访道去了西牛贺洲，在佛门灵台山脚下的斜月三星洞找到了这个有很多门徒，却一个都不成器的菩提祖师，开始了学艺生涯。菩提祖师的外貌为“大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提……与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”从他的地理位置、师门排字、外貌描写都只看得出他属于佛门，却无法得知其真实来历。这个祖师爷虽然公开收徒，在培养孙悟空的过程中却十分怪异：

1、他用暗语暗示孙悟空半夜学艺，教给了所谓的长生口诀，让悟空瞒过同门师兄弟，自己偷偷摸摸修行三年；

2、给孙悟空讲三灾利害，告诉悟空虽然修行有了道行，但是每五百年有劫难，过不了自身的劫难一样会死亡，随后教了悟空七十二变和筋斗云两项混迹江湖的本事。不过在孙悟空学成之后，突然把这个唯一聪明好学的弟子赶回了老家。

【原文第二回】祖师道：“你快回去，全你性命；若在此间断然不可！”悟空领罪，“上告尊师我也离家有二十年矣，虽是回顾旧日儿孙，但念师父厚恩未报，不敢去。”祖师道：“那里什么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”

祖师赶走孙悟空的借口匪夷所思：你的本事漏出来了，别人要找你学，你不教人家就要害你！这闯祸精，我不要你了，你走吧。且不说孙悟空有了这些本事别人害不害得了他，单说一个老师察觉到学生品行有问题，估计会闯祸，那就该好好进行教育才是，但是菩提祖师却存心赶他出去“凭你怎么惹祸行凶”，也就是让他出去祸害别人，但只有一个要求：任凭你祸闯多大，不准牵连师父！敢说出我的名字，要你死得万劫不复！然后，这个祖师就神奇的消失了，他的存在就是为了把几项本事教给孙悟空然后放他出去闯祸。