素材人物-刘禹锡：风雅+旷达+清高

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同学们好，欢迎来到17学堂作文课，我是今天的讲师。今天我们要讲的素材人物是刘禹锡。

刘禹锡，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。贞元九年，进士及第，释褐太子校书，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝为相，迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的二王八司马政治集团。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。

诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》《刘宾客集》。

刘禹锡创作了大量寓言诗，表达了对当朝权贵的极大不满，又写了许多赋来表达自己不甘沉沦的雄心。由于接触当地民间歌谣，从中吸取了营养，他的诗歌创作表现出一些新的特点。

这个素材人物我们可以运用到“风雅、旷达、清高”三个不同的写作话题当中，接下来我以“故事+论点”的角度来讲解一下怎么用。

论点一：风雅

刘禹锡在弱冠之年就一举登进士第，因此得到了皇帝的垂青，仕途平顺，一路升迁。原本春风得意的他在“永贞革新”失败之后，骤然跌入谷底，被贬出京。奸佞们迫不及待地落井下石，将他打发到一处破败的居所，想以此羞辱他。没想到他不以为意，全然未将身外之物挂在心上，仍然自得其乐。

由此引出论点：身居陋室之中，刘禹锡没有自怨自艾，反而安贫乐道，每日抚琴看书、吟诗作画，结交文人雅士，与志同道合的朋友畅谈心声。他的高雅志趣和独立人格也让《陋室铭》成为古诗的高地。

论点二：旷达

刘禹锡自幼好学，精通诸子百家，诗文辞赋无一不通。21岁便三科及第，风光一时。那时他仕途平顺，还结识了好友柳宗元，二人志同道合，渴望革除积弊、破旧立新。然而保守派势力强大，改革只持续了百日便宣告失败，刘禹锡在朝中的地位一落千丈，与柳宗元一道被贬去偏远之地。

由此引出论点：这一去便是十年。在远居江湖的时光里，刘禹锡经常写信鼓励失意的知己——“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”，这首诗不仅慰藉了柳宗元，也让刘禹锡的旷达乐观传后世千古，安抚了无数失落的心。

论点三：清高

刘禹锡获罪遭贬，在朗州闲居十年。这段时间，他从未放弃重回长安的努力，也没有对自己失去信心，默默等待着有朝一日再被起用。好不容易被召回京，他欢喜之余写下了一首歌咏桃花的诗作，却被政敌拿去大做文章，诬陷他讥讽朝政，于是他再度被贬到更为偏远的巴山楚水凄凉地。

由此引出论点：命运之手数次将刘禹锡推出京城，令他辗转各地，半生漂泊。出人意料的是，他并未被接踵而至的磨难打磨成一个圆滑世俗的人，反而更加清高自持，穷且益坚，不改青云之志。

以上就是今天所讲的人物素材，刘禹锡。简单回顾，刘禹锡的故事可以用于阐述风雅、旷达、清高等分论点，在写作练习中，大家也可以根据他的故事自由发挥，延申其他论点，有理有据即可。17出品必属精品，明天见。