大家好,我是马瑞芳,欢迎听马瑞芳品读西游记,我们今天讲高僧调情戏女妖。
小说要好看,总得不断增加些新内容,搞点新噱头,小说家吴承恩知识丰富,曾经叫唐僧用中药名组成一首诗叙述思乡苦恼,他们在比丘国救小儿,灭妖道,比丘国人给他们传影神,立牌位,顶礼焚香,举国君臣百姓礼送出门,唐僧却又想起家乡来,他说,徒弟:
我自天牌传旨意,锦屏风下领关文。
观灯十五离东土,才与唐王天地分。
甫能龙虎风云会,却又师徒拗马军。
行尽巫山峰十二,何时对子见当今?
表面上是叙述唐僧离开唐太宗之后,经过许多艰苦,现在想什么时候再回去见唐王啊?却把每句诗巧妙地嵌进骨牌名,比如“天牌”,“锦屏风”,“天地分”,“龙虎风云会”,“拗马军”,“巫山十二”,“对子”。用骨牌构思小说情节,是明清小说家的共同特点,《金瓶梅》和《红楼梦》多次这样写,神魔小说《西游记》把它用到人物抒情上了。
我们还是看看从八十回“姹女育阳求配偶,心猿护主识妖邪”到第八十三回“心猿识得丹头,姹女一堂本性”四回故事讲的高僧调情戏女妖。高僧是哪个?唐僧,女妖是谁?无底洞的老鼠精。唐僧曾经顶住女儿国王以西施之美、举国之富,招他为婿、不再做和尚而做国王的诱惑,曾经顶住了蝎子精一心一意拉他上床纠缠不休的性诱惑,曾经在七个美少女蜘蛛精的裸体前边心如铁石,现在,他却要跟妖精调情了。是唐僧终于顶不住女色了,完全不是,是吴承恩要给人物增加一些新的色彩,叫他更复杂一些,丰满一些。也叫故事更好看些。
唐僧心中永远有个柔软的角落:对弱者的同情;唐僧耳朵永远听不得一种批评声音:您不是大慈大悲?怎么见死不救?遇到红孩小妖,他不就是心善见不得孩子受苦,怎么也不听孙悟空的劝解,结果差点成了红孩和牛魔王的盘中餐?
这不,离开了比丘国,继续往西边走,唐僧又同情上女妖,他要当义侠“佐罗”了。
孙悟空化斋去了,唐僧在黑松林听到美女呼救,据说被强盗捆在树上已五天。唐僧命猪八戒解开女子,这种事猪八戒是领不到票的想干,恰好孙悟空飞回拦下,说这个女人是妖怪。猪八戒立刻现场诬陷,说:猴哥不让我们解,他等我们走了后,翻斛斗云回来干“巧事儿”,被猴王好一阵痛斥。一场唇枪舌箭的辩论后,唐僧根据经验,判断猴王是对的,师徒丢开女子登程。这事不是已经解决了?而这个女子往唐僧耳朵吹进几句话:“师父啊,你放着活人的性命还不救,昧心拜佛取何经?”这两句话扎着老和尚死穴,还是得返回救下女子,带到镇海禅林寺。
西天取经走十几年,取经僧这会儿终于遇到外国和尚了,唐僧看到的外国和尚什么样?
头戴左笄绒锦帽,一对铜圈坠耳根。身着颇罗毛线服,一双白眼亮如银。手中摇着播郎鼓,口念番经听不真。三藏原来不认得,这是西方路上喇嘛僧。
喇嘛和尚见唐僧眉清目秀,面貌俊雅,额阔顶平,耳垂肩,手过膝,好像罗汉临凡。走上前扯住,笑嘻嘻捻手捻脚,摸鼻子,揪耳朵,表示亲近。领出七八十个小喇嘛与唐僧师徒见礼,办斋管待。看这段描写,镇海寺好像在藏南?但小说不是地理书,且不管它。
唐僧思乡,被孙悟空批评“全不似个出家人”。没想到镇海和尚比唐僧更不像出家人,他们贪恋美色丢性命。唐僧感风寒病倒三天,没走路,而寺里就死了六个和尚。孙悟空准确判断:就是住在天王殿的女妖干的!
孙悟空变个十几岁小和尚侦察,深夜打鼓敲钟。到殿前,妖怪出现,色诱“小长老”。孙悟空露本相,妖怪架起双股剑,玎玎珰珰,左遮右挡。孙悟空一时打她不倒。妖怪将左脚花鞋脱下变本身模样挡住猴王,真身化清风把唐僧摄到陷空山无底洞。
唐僧早就年逾不惑,无产无业无钱财,地地道道“凤凰男”,却不用上什么“非诚勿扰”电视相亲,总有天上地下、各行各业、各种各类“绝代佳人”争着抢着要嫁给他。连杏树都要给他做新娘。“木犹如此,人何以堪?”女妖抢唐僧故事写了又写,编了再编,作者难道没别的招数了?话又说回来,唐僧如果不一再走“救人害己”老路,如何完成命中注定的九九八十一难呢?
猴王丢了师父,一肚子气,说要打杀师弟再去救师父,沙僧给他跪一跪,八戒保证负弩前驱。猴王拘出土地问明女妖在什么地方,兄弟四人(包括白马)腾云到陷空山。猴王派八戒问路。怪哉,聪明灵俐的猴王不去,为人谨慎的沙僧不去,专派笨嘴拙知的八戒去?小说家故意制造笑料,小说得出点闲板。
八戒见到两个打水的女人头戴一尺二三寸高篾丝鬏髻,甚不时兴,近前开口就叫“妖怪!”妖怪轮起杠子劈头就打。猴王知道八戒挨打原因后说:“打得还少!”接着说“温柔天下去得,刚强寸步难移。”给猪八戒上堂“柔能克刚”专题课:晓得杨木和檀木么?杨木性软,巧匠取来,雕圣像、刻如来,装金立粉、嵌玉装花,万人烧香礼拜,受无量之福;檀木刚硬,油房做柞撒,铁箍箍头铁锤打,“只因刚强,所以受此苦楚。”
什么时候啦?师父生死不知,猴王倒有闲心聊天卖弄学问?再说,猴王什么时候放下刚强,变温柔?
杰出的小说家,就得这样写小说,不慌不忙,娓娓道来。小说小说,小家珍说。小说绝不能写成调查报告,一就是一,二就是二,竹筒倒豆子,毫无蕴藉;小说更不能写成哲学论文,概念是概念,推理是推理,结论是结论,枯燥乏味;小说也不能写成戏剧,对话要言不繁,说必说到要害上。小说必须有些闲情,有些逸致,有些噱头,有点啰索劲儿,特别是长篇小说,才好看。同样是小说,看《西游记》,也甭指望猴王像关羽人到马到青龙偃月刀到华雄人头落地,得耐住心思,或者说,得兴致盎然听小说家慢慢地给你编来。
八戒修完植物哲理课,变个黄胖和尚,见女妖称“奶奶”问了准信来,回来告诉孙悟空:“两个抬水的妖精说,安排素筵席与唐僧吃了成亲哩!”
猴王变苍蝇飞入无底洞,看到黑松林女妖越发标致了:
发盘云髻似堆鸦,身着绿绒花比甲。
一对金莲刚半折,十指如同春笋发。
团团粉面若银盆,朱唇一似樱桃滑。
端端正正美人姿,月里嫦娥还喜恰。
《西游记》不管菩萨还是女妖,都是三寸金莲,而缠足是后五代才有。我们不管它。
师父,动不动就思乡的师父;动不动遇磨难流泪的师父,“皮松”的师父,“脓包”的师父,在这样的美色面前,还能顶得住吗?猴王得考察一番师父的真性情!“假若被他摩弄动了啊,留他在这里也罢!”“苍蝇”展翅在唐僧光头上叫了声“师父”:
三藏认得声音,叫道:"徒弟,救我命啊!"行者道:"师父不济呀!那妖精安排筵宴,与你吃了成亲哩。或生下一男半女,也是你和尚之后代,你愁怎的?"长老闻言,咬牙切齿道:"徒弟,我自出了长安,到两界山中收你,一向西来,那个时辰动荤?那一日子有甚歪意?今被这妖精拿住,要求配偶,我若把真阳丧了,我就身堕轮回,打在那阴山背后,永世不得翻身!"
老和尚艳福不浅,道心却坚。猴王安排师父行“美男计”,唐僧居然超水平发挥调情功力,他和妖精偎玉依香,口称“娘子”,假装和妖精喝酒,将酒杯斟起喜花儿,猴王变小虫儿飞在酒泡下,“他把我一口吞下肚去,我就捻破他的心肝,扯断他的肺腑,弄死那妖精!”孙悟空想得很好,而千娇百媚的妖精,叫着“长老哥哥妙人,请一杯交欢酒儿!”却发现酒中“小虫”轻轻弹出。猴王妙计告吹,只好再设新计,变成红桃子,由唐僧“浓情蜜意”送进“娘子”肚子。猴王戏法儿照样变,妖精被他闹得痛不可忍,只得将唐僧送出无底洞。
唐僧真的被救了,哪儿有这么容易的事,孙悟空还得继续救,而且得到天宫状告普经多次帮助他的李天王父子,我们今天就讲到这里,谢谢大家。
马老师晚安
马瑞芳 回复 @啄木鸟530: 谢谢
马老师,怪不得你要把小白龙专门提一下,因为我们总是把小白龙这个取经僧无情的忽视
温柔天下去得,刚强寸步难行!学而践行这句话。
文稿小错误: 第82回: 好呆子,把钉钯撒在腰里,下山凹,摇身一变,变做个黑胖和尚。摇摇摆摆,走近怪前,深深唱个大喏道:“奶奶,贫僧稽首了。” . 是“黑胖和尚”,不是讲稿中的“黄胖和尚”。
沙发
老师好
马瑞芳 回复 @辞穷语塞: 你 好