3.22【精读课】《传习录·节选》：既去恶念，便是善念

3.22【精读课】《传习录·节选》：既去恶念，便是善念

喜玛拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是王阳明心学课第三 单元的第6次精读课。来自《传习录》节选：既去恶念，便是善念。我们先听一下原文： 

黄勉叔问： “心无恶念时， 此心空空荡荡的， 不知亦须存个善念否？”

先生曰：“既去恶念，便是善念，便复心之本体矣。譬如日光被云来遮蔽，云去光已复矣。若恶念既去，又要存个善念，即是日光之中添燃一灯。”

问：“近来用功，亦颇觉妄念不生，但腔子里黑窣窣的，不知如何打得光明？”

先生曰：“初下手用功，如何腔子里便得光明？譬如奔流浊水，才贮在缸里，初然虽定，也只是昏浊的；须俟澄定既久，自然渣滓尽去，复得清来。汝只要在良知上用功；良知存久，黑窣窣自能光明矣。今便要责效，却是助长，不成功夫。”

先生曰：“吾教人致良知，在格物上用功，却是有根本的学问。日长进一日，愈久愈觉精明。世儒教人事事物物上去寻讨，却是无根本的学问。方其壮时，虽暂能外面修饰，不见有过，老则精神衰迈，终须放倒。譬如无根之树，移栽水边，虽暂时鲜好，终久要憔悴。”

问“志于道”一章。

先生曰：“只是志道一句，便含下面数句功夫，自住不得。譬如做此屋，‘志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅。‘据德’却是经画已成，有可据矣。‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去。‘游艺’却是加些画采，美此区宅。艺者，理之所宜者也。如诵诗、读书、弹琴、习 射之类，皆所以调习 此心，使之熟于道也。苟不‘志道’而‘游艺’，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂做门面，不知将挂在何处？”

问：“读书所以调摄此心，不可缺的。但读之之时，一种科目意思牵引而来。不知何以免此？”

先生曰：“只要良知真切，虽做举业，不为心累。总有累，亦易觉克之而已。且如读书时，良知知得强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心。任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？”

我把这一段翻译成现代汉语，大家可以感受一下其中的意思。

黄修易问：“心里没有恶念的时侯，这个心就空空荡荡的，是不是还需要再生发一个善念？”

先生说：“没有了恶念，就是善念，也就是恢复了心的本体。好像陽光被乌云遮挡，当乌云散出后，陽光又会重现。恶念已经消失了，还要另外去生发一个善念，岂不是在陽光下又添一盏明灯？”

黄修易问：“近来用功，也明显觉得妄念不再滋生。然而，内心深处却一团 漆黑，不知如何才能让它光明？”

先生说：“才刚刚开示用功，心里怎么会马上光明？就像奔流着的污水，刚置入缸中，开始即使静止不动，也还是是浑浊的。需要长时间的静止，水中的渣滓才会沉淀，重新成为清水。你只要在良知上用功，良知存养入心，心中的黑暗自会光明。如今你想要它立刻见效，就会变成是揠苗助长，不是真正的功夫。”

先生说：“我教导人要致良知，要在格物上用功，是有根本的学问。一天比一天进步，时间越久就越觉得精明。朱熹先生教人到每件事物上去寻求探讨，那是没有根本的学问。在年轻的时候，虽然还能修饰表面，看不出有什么问题，但到老年时精力衰竭，一定会支撑不住。就像把一株无根的树移栽到水边，短时间内树虽生气勃勃，但时间一久，一定会枯萎而死。”

向先生请教《论语》中“志于道“这一章。

先生说：“‘志于道’这一句话，包含了下面好几句话的功夫，不能仅仅停留上‘志于道’上。例如建房子这件事，它的‘志于道’，就是念念不忘地要去选择好的地方和好的材料，将房子建成功。‘据于德’，就是把房子建成了，可以居住了。‘依于仁’，就是长期居住在这房子里，不再离去。‘游于艺’，就是把房子加以装饰美化。艺，就是义，就是天理的最恰当处。比如诵诗、读书、弹琴、射击之类，都是为了调习 这个本心，使它能够纯熟于道。如果不明白道，不明白根本所在，就去‘游于艺’，就像一个糊涂莽撞的小伙子，不先去建造房屋，只顾去买画张挂，装点门面，不知他究竟要把画挂在什么地方？”

黄修易问：“读书就是为了调节约束自己的心，是必不可缺的。然而在读书时，又有要考科举的顾虑产生，不知道能不能避免这种情况？”

先生说：“只要良知真切，即便是为了科举考试，也不会成为心的负担。就是有了负担，也容易发觉并得以克制。例如读书时，良知明白强记的心不对，就立即克除它；良知明白求速的心不对，就立即克除它；良知明白好胜的心不对，就克除它。如此，也是成天与圣贤的心彼此印证，就是一个纯乎天理的心。不管怎么读书，也只是修养自己的心罢了，怎么会有负担呢？”

王阳明在这一段话里，对于论语里“志于道、据于德、依于仁、游于艺“的解释很有特点。这句话一般认为是孔子讲了学习的过程，大意立志要高远，要以自己希望达到的境界来确立自己的志向；言行举止要以良好的道德规范来约束自己；要保持内心的善良与仁爱，行事宽容有爱心；同时对礼、乐、射、御、书、数等六艺游刃有余、熟稔于心。王阳明用房子做比喻，很形象。那么今天就讲到这里。下一节课我会和大家分享精读课“【精读课】《瘗旅文》。如果我们有一颗纯乎天理的心，确实做什么都不会累。