庄子諵譁 122 知止而后定

【译文】 孔子回答说：“一个人不能在流动的水面照见自己的身影而是要面向静止的水面，只有静止的事物才能使别的事物也静止下来。各种树木都受命于地，但只有松树、柏树无论冬夏都郁郁青青；每个人都受命于天，但只有虞舜道德品行最为端正。幸而他们都善于端正自己的品行，因而能端正他人的品行。

【注释】 (23)鑑：“鉴”字的异体，照看，审察的意思。远古无镜子，人们对着盛有水的器皿照看就像今天照镜子一样，故有“鉴于止水”而“莫鉴于流水”的说法。 (24)唯止能止众止：唯有静止之物方能照人，方能使别的什么东西也静止下来。 (25)以下四句有的版本为六句：“受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧舜独也正，在万物之首”，句式要工整得多，姑备参考。 (26)正生：即正己，指端正自己的品行。下句“正众生”即端正他人的品行。

【原文】 仲尼曰：“人莫鑑于流水而鑑于止水(23)，唯止能止众止(24)。受命于地(25)，唯松柏独也在冬夏青青；受命于天，唯舜独也正，幸能正生(26)，以正众生。

“幸能正生，以正众生”一个人，唯能够自正，才能够正众生。“幸能正生，以正众生”自己能够正，才能够正人；也就是儒家所讲的己立立人；佛家嘛，自度度他；儒释道三家，路线都是一样的。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 《大学》