庄子諵譁 96 自欺 欺人 被人欺

看一看那空旷的环宇，空明的心境顿时独存精白，而什么也都不复存在，一切吉祥之事都消逝于凝静的境界。至此还不能凝止，这就叫形坐神驰。倘若让耳目的感观向内通达而又排除心智于外，那么鬼神将会前来归附，何况是人呢！这就是万物的变化，是禹和舜所把握的要领，也是伏羲、几蘧所遵循始终的道理，何况普通的人呢！”

【译文】 一个人不走路容易，走了路不在地上留下痕迹就很难。受世人的驱遣容易伪装，受自然的驱遣便很难作假。听说过凭借翅膀才能飞翔，不曾听说过没有翅膀也能飞翔；听说过有智慧才能了解事物，不曾听说过没有智慧也可以了解事物。

(50)虚室：空灵的精神世界。白：洁净，指什么也不存在的虚无的心理状态。 (51)止止：意思是止于凝静的心境。 (52)坐驰：形体坐在那里而心理却驰骋于他处。 (53)徇：使。内通，向内通达。外：这里是排除的意思。心知：心智。 (54)纽：枢纽，关键。 (55)伏戏、几蘧（ｑú）：传说时代的远古帝王。“伏戏”多写为“伏羲”。终：到底，遵循始终。 (56)“散焉者”指疏散的人，即普通、平常的人。

【注释】 (46)无行地：行走却不践地，喻指做了什么事都不留下痕迹。 (47)使：驱使。伪：假。 (48)有知知者：前者读ｚｈì，智慧、才能之意。后者读ｚｈī，意即认识、了解。 (49)瞻（ｚｈāｎ）：望。阕（ｑｕè）：空虚。

《鹧鸪天·西都作》 宋·朱敦儒 我是清都山水郎。天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。 诗万首，酒千觞。几曾著眼看侯王。玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

【原文】 绝迹易，无行地难(46)。为人使易以伪(47)，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也(48)。 瞻彼阕者(49)，虚室生白(50)，吉祥止止(51)。夫且不止，是之谓坐驰(52)，夫徇耳目内通而外于心知(53)，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹舜之所纽也(54)，伏戏几蘧之所行终(55)，而况散焉者乎(56)！”

波飞太液心无住，云起魔崖梦欲腾。

签个到2023.08.14日在读，不欺人