庄子諵譁 88 周围嫉妒的人

【译文】 况且，假如说卫君喜好贤能而讨厌恶人，那么，哪里还用得着等待你去才有所改变？你果真去到卫国也只能是不向卫君进言，否则卫君一定会紧紧抓住你偶然说漏嘴的机会快捷地向你展开争辩。你必将眼花缭乱，而面色将佯作平和，你说话自顾不暇，容颜将被迫俯就，内心也就姑且认同卫君的所作所为了。这样做就像是用火救火，用水救水，可以称之为错上加错。有了依顺他的开始，以后顺从他的旨意便会没完没了，假如你未能取信便深深进言，那么一定会死在这位暴君面前。

【注释】 (20)悦：喜好。不肖：不像，这里指不学好。 (21)而：汝，你。 (22)唯：只。诏：告，这里指向卫君进言。 (23)王公：指卫君。乘：趁；“乘人”就是抓住说话人说漏了嘴的机会。一说讲作借助国君的威势。捷：形容言语快捷善辩，不让说话对方有喘息思考的机会。

【注释】 (15)矼（ｑｉāｎｇ）：坚实、笃厚。 (16)人气：犹言民情、民心，与下句的“人心”意思相近。“未达人气”、“未达人心”，意思是未能得到人们广泛的理解。 (17) 绳墨：喻指规矩、规范。术（術）：通作“述”。一说“術”字是“衒”字之误，卖弄的意思。 (18)此句就上下文意看很难串通。一说“有”字乃是“育”字之误，讲作“卖”，即“鬻”的意思。其：己；三人称代词变用为己称。 (19)命之：名之，称谓它。菑（ｚāｉ）：“災”字的异体，“災”字今简化为“灾”。

【原文】 “且德厚信矼(15)，未达人气(16)，名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者(17)，是以人恶有其美也(18)，命之曰菑人(19)。菑人者，人必反菑之，若殆为人菑夫？

(24)荧（ｙíｎｇ）：眩，迷惑。 (25)色：脸色。平：平和。 (26)营：营救，这里指用言语自我解脱。 (27)容：容颜、态度。形：显露，表现。 (28)成之：以之为成，把对方的作为加以认可。

【原文】 且苟为悦贤而恶不肖(20)，恶用而求有以异(21)？ 若唯无诏(22)，王公必将乘人而斗其捷(23)。而目将荧之(24)，而色将平之(25)，口将营之(26)，容将形之(27)，心且成之(28)。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！

【译文】 “一个人虽然德行纯厚诚实笃守，可未必能和对方声气相通，一个人虽然不争名声，可未必能得到广泛的理解。而勉强把仁义和规范之类的言辞述说于暴君面前，这就好比用别人的丑行来显示自己的美德，这样的做法可以说是害人。害人的人一定会被别人所害，你这样做恐怕会遭到别人的伤害的呀！

《送灶诗》 唐·罗隐 一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天。 玉皇若问人间事，为道文章不值钱。

《祭灶诗》 宋·吕蒙正 一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天。 玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。

签个到2023.08.14日在读，妒忌