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【注释】 (20)春秋:这里泛指古代历史,并非指战国以前的那一段历史年代。经世:经纶世事,这是用调理织物来喻指治理社会。志:记载;这个意义后代写作“誌”。 (21)怀:囊括于胸,指不去分辨物我和是非,把物与我、是与非都容藏于身。 (22)示:显示,这里含有夸耀于外的意思。
【原文】 春秋经世先王之志(20),圣人议而不辩。故分也者,有不分也;辩也者,有不辩也。曰:何也?圣人怀之(21),众人辩之以相示也(22)。故曰辩也者有不见也。
【译文】 至于古代历史上善于治理社会的前代君王们的记载,圣人虽然有所评说却不争辩。可知有分别就因为存在不能分别,有争辩也就因为存在不能辩驳。 有人会说,这是为什么呢?圣人把事物都囊括于胸、容藏于己,而一般人则争辩不休夸耀于外,所以说,大凡争辩,总因为有自己所看不见的一面。
签个到2023.08.11日在读,孔子的春秋
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【注释】 (20)春秋:这里泛指古代历史,并非指战国以前的那一段历史年代。经世:经纶世事,这是用调理织物来喻指治理社会。志:记载;这个意义后代写作“誌”。 (21)怀:囊括于胸,指不去分辨物我和是非,把物与我、是与非都容藏于身。 (22)示:显示,这里含有夸耀于外的意思。