老子他说初续合集 96 德仁义礼失后该若何

签个到2023.08.04日在读，德仁义礼智信

《庄子·齐物论》 其分也，成也；其成也，毁也。 凡物无成与毁，复通为一。 唯达者知通为一，为是不用，而寓诸庸。 庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。 因是已，已而不知其然，谓之道。 劳神明为一，而不知其同也，谓之“朝三”。 何谓“朝三”？ 狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。” 众狙皆怒。 曰：“然则朝四而暮三。” 众狙皆悦。 名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。 是以圣人和之以是非，而休乎天钧，是之谓两行。

佛家讲修定，定在哪里？定在专一；道家讲的是静，静在哪里？静在专一。“一”在哪里？一在零那里，那个零就是“一”；零又是空的，清净无为，那才是“一”，你有个“一”可守的话，那就是“二”。你想想看，打起坐来还去守一个“一”，那不是成了“二”吗？ 孔子曰:“吾道一以贯之”，曾子出来又说，“夫子之道忠恕而已矣”，不就又变成“三”了吗？ 佛学说学“空”，你盘起腿来找“空”，那早就是“有”了。“空”不一定要盘腿，所以，有一个地方可以守，那早就是“二”了。 道家讲“一”，佛家讲“不二法门”，什么叫“不二”？“不二”就是“一”。