老子他说初续合集 84 圣人的作为

第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或觑或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。 【译文】 要治理天下而又行有为之政，我看他不可能达到目的。天下本是一种神圣的东西，不能出于强力，不能加以把持。出于强力的，必会失败；想要加以把持的，最后也终必失去。所以世人秉性不一，有前行（积极）的，有后随（消极）的；有的气缓，有的气急；有的刚强，有的羸弱；有的安宁，有的危怠。人如何能有所作为？因此，证道的圣人有见于此，凡事都循人情，依物势，以自然无为而治，除去一切极端的、过分的、奢侈的东西。

圣人之道，第一“去甚”，“甚”是过分，做人做事不要过分，过分一定会出毛病。第二“去奢”，锦上不能添花，锦上添花，毛病出得更大。第三“去泰”，人生没有舒服的时候，天下事也没有永远泰然不变的时候。一个人身心上不加几分劳苦，不加几分运动，舒泰太过了，各种毛病都来了。要守戒律，万事不要做得太过分。 有一位同学国语说得不太标准。有一天对我说：“老师，你告诉我道家的道理是四个儿子。”我说：“道家哪有四个儿子？”搞了半天，才晓得他说的“四个儿子”是“适可而止”。 老子只有三个儿子“去甚、去奢、去泰”，没有四个儿子。这三点就是告诉我们万事要适可而止，如果不适可而止，超过限度那就会变，不再是原来的现象了。

签个到2023.08.03日在读，圣人的作为