老子他说初续合集 51 忠臣孝子的伪装

第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 【译文】 大道废弃以后，才有仁义；随着智巧的出现以后，才产生诈伪；家庭不睦以后，才显出孝慈；国家昏乱以后，才产生忠臣。

故用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。 故国有患，君死社稷，谓之义，大夫死宗庙，谓之变。 故圣人……人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。 何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，七者弗学而能。 何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟弟、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义。 讲信修睦，谓之人利，争夺相杀，谓之人患。故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？ 饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？ 《礼记·礼运篇》

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