老子他说初续合集 19 盗机与哲学

小人挟其所长以善投，人主溺于所习而不觉，审听之而其言入耳，谛观之而其貌悦目，历试之而其才称乎心也。于是乎小人不约而自合，君子不逐而自离，夫至于小人合而君子离，其患岂可胜言哉！而揆厥所由，皆三习为之蔽焉。治乱之机，千古一辙，可考而知也。… 贤人之过，贤人知之，庸人不知于其所不知，知民隐难周。谨几存诚，返之己而真知其不足。老安少怀，验之世而实见其未能。夫而后然不敢以自于久道也。语曰：“狂夫之言，而圣人择焉。”臣幸生圣世，昌言不讳，故敢竭其狂瞽，夫惟皇上包容而垂察焉，则天下幸甚！

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《三习一弊疏》节选 清·孙嘉淦 臣一介庸愚，学识浅陋，荷蒙风纪重任，日夜悚惶。… 三习既成，乃生一弊。何谓一弊？喜小人而厌君子是也。 今夫进君子而退小人，岂独三代以上知之哉？虽叔季之主，临政愿治，孰不思用君子。且自智之君，各贤其臣，孰不以为吾所用者必君子，而决非小人？乃卒于小人进而君子退者，无他，用才而不用德故也。 德者，君子之所独，才则君子小人共之，而且胜焉。语言奏对，君子讷而小人佞谀，则与耳习投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，则与目习投矣。即课事考劳，君子孤行其意，而耻于言功，小人巧于迎合，而工于显勤，则与心习投矣！