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《化书·道化》 五代·谭峭 道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。 道之用也,形化气,气化神,神化虚,虚明而万物所以通也。 是以古圣人穷通塞之端,得造化之源,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚,虚实相通,是谓大同。 故藏之为元精,用之为万灵,合之为太一,放之为太清。是以坎离消长于一身,风云发泄于七窍,真气薰蒸而时无寒暑,纯阳流注而民无死生,是谓神化之道者也。
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