孟子.公孙丑篇 15 理气不二论

“既曰‘志至焉;气次焉’，又曰‘持其志，无暴其气’者，何也?” 曰：“志壹则动气，气壹则动志也。今夫蹶者趋者(16)，是气也，而反动其心。” “敢问夫子恶乎长?” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气(17)。”

“敢问何谓浩然之气?” 曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也(18)。是集义所生者，非义袭而取之也(19)。行有不慊于心(20)，则馁矣。我故曰告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正(21)，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者(22)，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣(23)，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。助之长者，揠苗者也，非徒无益(24)，而又害之。”

【注释】(16)蹶(jué)者：失足跌倒的人。(17)浩然：盛大流行的样子。(18)馁：饥饿。(19)袭：朱熹注：袭，掩取也，如齐侯袭莒之袭。(20)慊(qiè)：满足。(21)正：止。(22)闵：忧。(23)病：疲倦。揠(yà)：拔。(24)非徒：不但。

“既曰‘志至焉;气次焉’，又曰‘持其志，无暴其气’者，何也?” 曰：“志壹则动气，气壹则动志也。今夫蹶者趋者(16)，是气也，而反动其心。” “敢问夫子恶乎长?” 曰：“我知言，我善养吾浩然之气(17)。”

签个到2023.06.16日在读，若要人不知，除非己莫为。