论语别裁 113 什么叫想而不住？
以上内容来自专辑
- 论语别裁 112 解决问题要顺其势慢慢来，突变往往出问题737716:47
- 论语别裁 113 什么叫想而不住？704811:04
- 论语别裁 114 具备这样的修养，才能担当大任，处理大事728713:16
- 论语别裁 115 文天祥是怎样悟到大光明法的？777020:29
- 论语别裁 116 光屁股来，光屁股走，人生就是这么回事692711:27
- 论语别裁 117 无常之中有一个不变的东西，你去找692210:57
- 论语别裁 118 人与人之间相处，如何做到没有怨恨心？759317:26
- 论语别裁 119 药医不死病，佛度有缘人758515:05
- 论语别裁 120 印度和希腊为什么历史上不能建立一个富强的大国？754216:20
- 论语别裁 121 文好质不好的弊病729013:41
用户评论
- 梦唤真诚
“仁”是孔子思想的中心，历代以来的解释很多，尤其宋儒——理学家，专讲这个“仁”。不过在我个人的看法，宋儒理学家们所讲那一套“仁”的理论，已经不是孔子思想的本来面目了。左边偷了佛家的，右边偷了道家老庄的，然后融会一下据为己有。这种作风实在令人为之气短。宋儒天天讲要“诚”，要“敬”，我认为他们作学问的基本态度上就违反了这两点，既不诚，又不敬。假如坦然的说这是借别家的思想来讲的，这又有什么错？而且也并不妨碍他们的学问。譬如今天说借了西方或法国某一政治家或哲学家的思想来解说一个问题，也没有错呀，为什么借了人家的思想，还要骂人家？
© 2014-2024 喜马拉雅 版权所有
太有道理了