论语别裁 38 “一以贯之”的究竟是什么？

子曰：“参乎！吾道一以贯之。''曾子曰：“唯。'子出。门人问曰：“何谓也？"曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

所以禅宗是不假语言文字、不安立言句的；诸祖传法，只是印证所契悟的本心而已。　　 语言、文字有如手指，禅旨有如月亮，当有人用手指指示月亮的方向，告诉他人月亮的所在时，他人应该顺着手指去看月亮，而不是只关注这个手指。语言、文字只是一种方法、手段的引导，体悟禅旨才是最终的目的。我们真正要做的，是体悟语言、文字背后的般若智慧。 禅宗有“依经解义，三世佛怨，离经一字，如同魔说”的说法，即是强调禅门不重经教，而以自悟心性为主。《仁王经·二谛品》云：若菩萨不著文字，不离文字，无文字相，非无文字，能如是修，不见修相也，即名为修文字者，而能得于般若真陆，是为般若波罗蜜多。

不明白(°ㅂ° ╬)不明白(°ㅂ° ╬)所以还得继续悟道

释迦摩尼：能人寂寞 一指禅

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